و الأصْلُ‌ مَوِّلٌ بالواوِ ثم انْقَلَبَتِ الواوُ أَلِفاً لتَحَركِها و انْفِتاح ما قَبْلها فصارَتْ مالاً [٢] ، ثم إنَّهم أَتَوا بالكَسْرَةِ التي كانت في واوِ مَوِل فحرَّكوا بها الأَلفَ في مالٍ فانْقَلَبَت هَمْزَة، و قالوا مَئِل أَي‌ كثيرُه و هم مالَةٌ و مالونُ كثيرُو المالِ ، و هي مالَةٌ و مالِئَة ، ج مالَةٌ أَيْضاً و مالاتٌ ، قالَهُ سِيْبَوَيْه.

و مُلْتُه ، بالضَّمِّ: أَعْطَيْتُه المالَ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ [٣] ؛ زادَ غيرُه: كأَمَلْتُه‌ إمالَةً .

و المُولَةُ ، بالضَّمِّ: العَنْكبوتُ‌ ، عن أَبي عَمْرو.

و في الصِّحاحِ: زَعَمَ قومٌ أَنَّ المُولَ العَنْكبوت الواحِدَةُ مُولَةٌ ، و أَنْشَدَ:

حاملة دَلُوك لا محمولَهْ # مَلْأَى من الماءِ كعَيْن المُولَهْ [٤]

قالَ: و لم أَسْمَعْه عن ثِقَةٍ.

مُوَيْلٌ ، كزُبَيْرٍ : من أَسْماءِ شَهْرِ [٥] رَجَبَ. قالَ ابنُ سِيْدَه: أَرَاهَا عادِيَّة.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

تَمَوَّلَ فلانٌ مالاً إذا اتَّخَذَ قَيْنةً. و في الحدِيْث: «ماجَاءَك منه و أَنْتَ غيرُ مُشْرِف عليه فَخُذْه و تَمَوَّله » أَي اجْعَله لَكَ مالاً.

و ما أَمْوَلَهُ أَي ما أَكْثَر مالَهُ .

و امْرأَةٌ مَيِّلَةٌ ، ككَيِّسَةٍ: ذاتُ مالٍ .

و يُصَغَّرُ المَالُ على مُوَيْلٍ ، و العامَّةُ تقولُ مُوَيّل بتَشْديدِ الياءِ.

و المول : المالُ لُغَةُ اليَمَنِ سَمِعْتها من بَنِي وَاقِدٍ و بَنِي الجَعْد.

و أَمَّا ولي المَوَّالُ الذي وَلَعَتْ به العامَّةُ فأَصْلُه مِن الياءِ يأْتِي ذِكْرُه في و ل ي إنْ شاءَ اللّهُ تعالَى.

مهل [مهل‌]:

المَهْلُ ، بالفتحِ‌ و يُحَرَّكُ، و المُهْلَةُ ، بالضَّمِّ:

السَّكينَةُ و التُّؤَدَةُ و الرِّفْقُ.

و أَمْهَلَهُ : أَنْظَرَهُ و رَفَقَ به‌ و لم يَعْجلْ عليه، قالَ الشاعِرُ:

فيا ابنَ آدَمَ ما أَعْدَدْتَ في مَهَلٍ ؟ # للََّه دَرُّكَ ما تأْتي و ما تَذَرُ! [٦]

و مَهلَهُ تَمْهيلاً: أَجَّلَهُ‌ ؛ و منه قوْلُه تعالَى: فَمَهِّلِ اَلْكََافِرِينَ [٧] .

و تَمَهَّلَ في عَمَلِه: اتَّأَدَ ؛ و كلُّ تَرفُّقٍ تَمَهُلٍ .

و قالَ اللَّيْثُ: المَهْلُ السَّكينَةُ و الوَقارُ. يقالُ: مَهلاً يا رجُلُ و كذا للأُنْثَى‌ ، و في العُبَابِ: للاثْنَيْن‌ و الجَمْعِ‌ ، زادَ في الصِّحاحِ: و المُؤَنَّث و هي موحدةٌ بمعْنَى أَمْهِلْ أَي ارْفقْ و اسْكنْ لا تَعْجَلْ.

و تَقولُ مُجِيباً ، أَي إذا قيلَ لَكَ مَهْلاً قلْتَ: لا مَهَلَ و اللَّهِ، و لا تَقولُ: لا مَهْلاً و اللَّهِ، و تَقولُ ما مَهْلٌ و اللَّهِ بِمُغْنِيَةٍ عنكَ‌ ، و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ للكُمَيْت:

أَقولُ له إذا ما جَاءَ مَهْلاً # و ما مَهْل بواعِظَةِ الجَهُولِ‌ [٨]

قالَ ابنُ بَرِّي: هذا البَيتُ نَسَبَه الجوْهَرِيُّ للكُمَيْت

[١] اللسان و الصحاح و الأساس.

[٢] عن اللسان و بالأصل «مال» .

[٣] الجمهرة ٣/١٧٤.

[٤] اللسان و الثاني في الصحاح و التكملة و المقاييس ٥/٢٨٦.

[٥] في القاموس: بالضم.

[٦] اللسان و التهذيب.

[٧] الطارق الآية ١٧.

[٨] اللسان و التكملة و التهذيب و الأساس، و صدره في الصحاح، و عجزه في المقاييس ٥/٢٨٢.