تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٥٧١ - فسل فسل
و الفَرْغَلُ بنُ أَحْمَد دَفِيْن أَبي تيج بالصَّعيدِ و قد زُرْته. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
فرقل [فرقل]:
الفَرْقِلَّةُ ، بالفتحِ و كسْرِ القافِ و تَشْديدِ اللام:
هذه التي تُرْمَى بها الحجرُ، و هي عاميَّةٌ، و يكنون به أَيْضاً عن الواغِلِ الذي يَتَدَخلُ في كلِّ أَمْرٍ.
فرفل [فرفل] [١]
: الفُرافِلُ ، كعُلابِطٍ :
أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللّسانِ.
و قالَ اللّيْثُ: فُرافِلُ : سَويقُ يَنْبوتِ عُمانَ ، هكذا نَقَلَه الصَّاغانيُّ.
فزل [فزل]:
الفَيْزَلَةُ : أَهْمَلَهُ الجوْهَرِيُّ.
و قالَ الأَصْمَعيُّ: هي من الأَرَضينَ السَّريعةُ السَّيلِ إذا أَصابَها الغَيْثُ.
*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
الفَزْلُ : الصَّلابَةُ، عن الأَصْمَعيُّ، قالَ: و منه أَرْضٌ فَيْزَلَةٌ ، و الياءُ زائِدَةٌ.
فسل [فسل]:
الفَسْلُ : قُضْبانُ الكَرْمِ للغَرْسِ [٢] ، و هو ما أُخِذَ مِن أُمَّهاتِه ثم غُرِسَ، حَكَاه أَبو حَنيفَةَ.
و الفَسْلُ مِن الرِّجالِ: الرَّذْلُ الذي لا مُرُوءَةَ له و لا جَلدَ كالمَفْسولِ ، كما في الصِّحاحِ، ج أَفْسُلٌ ، كأَفْلُس، و فُسولٌ ، بالضمِّ، و فِسالٌ ، ككِتابٍ ، قالَ الشاعِرُ:
إذا ما عُدَّ أَرْبعةٌ فِسالٌ # فزوجُك خامسٌ و أَبوك سادِي [٣]
يُرْوَى ذلِكَ للنابغَةِ الجعْدِيّ يهْجُو لَيْلَى الأَخْيليَّة.
و فُسْلٌ ، و قالوا فُسولَة فأَثْبَتُوا [٤] الجَمْعَ كما قالوا بُعُولَة و فُحولَةً، حَكَاه كُراعٌ، و قالوا فُسَلاءُ بضَمِّهِنَ ، و الأَخيرَةُنادِرَةٌ، و كأَنَّهم تَوهَّمُوا فيه فَسِيلاً ، و مِثْلُه سَمْح و سُمَحاء كأَنَّهم تَوهَّمُوا فيه سَمِيحاً.
قالَ سِيْبَوَيْه: و الأَكْثَر فيه فِعال، و أَمَّا فُعُول ففزْعٌ داخِلٌ عليه أَجْروه مجْرَى الأَسْماءِ، لأَنَّ فِعالاً و فُعولاً يَعْتَقِبانِ على فَعْل في الأَسْماءِ كَثيراً، فحُمِلَت الصِّفةُ عليه. و قد فَسُلَ ، ككَرُمَ و عَلِمَ، و حَكَى سِيْبَوَيْه فُسِلَ مِثْلُ عُنِيَ ، قالَ: كأَنَّه وضعَ ذلِكَ فيه، فَسالَةً و فُسولَةً و فُسولاً، فهو فَسْلٌ مِن قوْمٍ أَفْسالٍ و فُسولٍ [٥] و فِسال و فُسَلاء.
و الفَسِيلَةُ : النَّخْلَةُ الصغيرَةُ، ج فسائلُ و فَسيلٌ ، و في بعض النسخِ: فَسلٌ ، و الذي في الكِتابِ هو الصَّوابُ، و فُسلانُ ، بالضمِّ، جَمْعُ الجَمْعِ عن أَبي عُبَيْدٍ.
و قالَ الأَصْمَعيُّ في صِغارِ النخْلِ: أَوَّلُ ما يُقْلعُ مِن صِغارِ النَّخْل هو الفَسِيلُ و الوَدِيُّ، و الجَمْعُ فَسائِلُ ، و قد يقالُ للواحِدَةِ: فَسِيلَةٌ .
و أَفْسَلَها : انْتَزَعَها من أُمِّها و اغْتَرَسَها.
و فُسالَةُ الحَديدِ ، بالضمِّ: سُحَالتُه.
و في المُحْكَمِ: فُسالَةُ الحَديدِ و نحوِه: ما تَناثَرَ منه عند الضَّرْبِ إذا طُبعَ.
و المُفَسِّلَةُ ، كمُحَدِّثَةٍ: المرأَةُ التي إذا أُريدَ غِشْيانُها قالتْ أَنا حائضٌ لتَرُدَّه ، و منه ١٦- الحَديثُ : «لَعَنَ المُسَوِّفَة و المُفَسِّلَة » .
و هي التي تَعْتَل لزَوْجِها بأَنّها حائضٌ و تُسوِّفه لأَنَّه ممَّا يفتِّرُه و يكسرُ نَشاطُه، قالَهُ الزَّمَخْشرِيُّ.
و الفِسْلُ ، بالكسْرِ: الأَحْمَقُ ، عن أَبي عَمْرٍو.
و قالَ: و فَسَلَ الصبيَ إذا فَطَمَهُ ، كأَنَّه لُغَةٌ في فَصَلَه بالصَّادِ.
و قالَ اللَّيْثُ: أَفْسَلَ عليه مَتاعَه ، أَي أَرْذَلَه.
و أَفْسَلَ عليه دَراهِمَه إذا زَيَّفَها ، و هي دَرَاهمُ فُسول ، و منه ١٦- حَديْثُ حذيفَةَ : «أَنَّه اشْتَرَى ناقَةً مِن رَجُلَيْن و شَرَطَ لهما مِن النقْدِ رِضاهما فأَخْرجَ لهما كِيساً فأَفْسلا عليه» . أَي أَرْذَلا و زَيَّفا منها، و أَصْلُها مِن الفَسْل ، و هو الرَّدِيءُ الرَّذْل مِن كلِّ شيءِ:
[١] كذا بالأصل، حقها أن تكون قبل مادة ف ر ق ل.
[٢] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «للغِراس» .
[٣] اللسان و الصحاح.
[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: فاثبتوا الجمع، هكذا في خطه، و مثله في اللسان» .
[٥] في اللسان: «فِسال» .