و القِلْقِلُ ، كزِبْرِجٍ: نَبْتٌ له حَبٌّ أَسْوَدُ ؛ و في نُسخَةِ شيْخِنا: حَبٌّ سودٌ، و خَطَّأَ المصَنِّف؛ حَسَنُ الشَّمّ محرِّكٌ للباءَةِ جِدّاً لا سِيَّما مَدْقوقاً بسِمْسِمٍ مَعْجوناً بعَسَلٍ. و قالَ دَاود الحَكِيم: يقربُ شجرُه مِن الرُّمَّان عودُه أَحْمر و فُرُوعُه تمتدُّ كَثيراً و يَحْمِل حَبَّاً مُسْتديراً في حَجْمِ الفُلْفُل و أَكْبَر يَسِيراً؛ و يقالُ إنَّه حَبُّ السمْنَةِ يسمنُ و يهيِّجُ الباءَةَ كيفَ اسْتُعْمِل، و أَجْودُه ما اسْتُعْمِل محمَّصاً؛ انتَهَى قالَ الراجزُ.

أَنْعَتُ أَعْياراً بأَعْلَى قُنَّهْ # أَكَلْنَ حَبَّ قِلْقِلٍ فَهُنَّهْ

لهنَّ من حُبّ السِّفادِرَنَّهْ‌ [٣]

و قالَ أَبو حَنيفَةَ: هو نَبْتٌ يَنْبتُ في الجَلَدِ و غَلْظ السَّهْل و لا يَكادُ ينبُتُ في الجِبالِ، و له سِنْف أُفَيْطِحُ ينبُت في‌حَبَّات كأَنهنَّ العدَس، فاذا يَبِسَ فانْتَفَخ و هبَّت له الرِّيحُ سَمِعْت تَقَلقُلَه كأنَّه جَرَس، و له وَرَق أَغْبَرُ أَطْلس كأَنَّه وَرَق القَصَب، و يقالُ له: القُلْقُلانُ و القُلاقِلُ بضمِّهِما ؛ هذا قَوْل أَبي حَنيفَةَ، فإنّه قالَ: كلُّ ذلِكَ نَبْتٌ واحِدٌ؛ و ذَكَرَ عن الأَعْرابِ القُدُم أَنَّه شجرٌ أَخْضَر ينهَضُ على ساقٍ، و مَنابتُه الآكَام دُوْن الرِّياض، و له حبٌّ كحبِّ اللُّوبياء طيِّب يُؤْكَل، و السائمةُ حَرِيصَة عليه؛ و أَنْشَدَ:

كأَنَّ صوتَ حَلْيِها إذا انْجَفَلْ # هَزُّ رِياحٍ قُلْقُلاناً قد ذَبَلْ‌ [٤]

و قالَ اللَّيْثُ: القِلْقِلُ شجرٌ له حبٌّ عِظامٌ و يُؤْكَل، و أَنْشَدَ.

أَبْعارُها بالصَّيْفِ حَبُّ القِلْقِل [٥]

و قالَ ذُو الرُّمَّةِ:

و ساقَتْ حَصادَ القُلْقُلان كأَنَّما # هو الخَشْلُ أَعْرافُ الرِّياح الزَّعازِع‌

أَو هُما نَبْتانِ آخَرانِ‌ ، فقالَ بعضُهم: القُلاقِلُ بَقْلة بَرِّيَّة يُشْبِه حَبُّها حبَّ السِّمْسِم و لها أَكَمامَ كأَكْمامِها، قالَ الرَّاجِزُ:

بالصمد ذي القلاقل‌

و عِرْقُ هذا الشَّجرِ هو المُغاثُ؛ و منه المَثَلُ‌ :

دَقَّك بالمِنْحازِ حبَّ القِلْقِل

و العامَّةُ تقولُه بالفاءِ و هو غَلَطٌ [٦] .

و في الصِّحاحِ: قالَ الأصْمَعِيُّ: هو تَصْحيفٌ إنما هو بالقافِ، و هو أَصْلَب ما يكونُ مِن الحُبُوب، حَكَاه أَبو عُبَيْد.

قالَ ابنُ بَرِّي: الذي رَوَاه سِيْبَوَيْه حبّ الفُلْفُلِ بالفاءِ، قالَ و كذا رَوَاه عليُّ بنُ حَمْزة، و أَنْشَدَ:

و قد أَرَاني في الزمانِ الأَوَّلِ # أَدُقَّ في جارِ اسْتِها بِمعْوَلِ

دَقَّك بالمِنْجازِ حبَّ الفُلْفُلِ‌ [٧]

[١] اللسان.

[٢] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: و أخذهُ.

[٣] اللسان.

[٤] اللسان و التهذيب.

[٥] اللسان، و في التهذيب: جُعارها في الصيف.

[٦] في القاموس: «غلطاً» مكان «و هو غلط» .

[٧] اللسان.