يَزِيد، كذا في الكاشِفِ. و هَزَّالٌ رجُلٌ‌ آخَرُ غيرُ مَنْسوبٍ‌ ، و يُعْرَفُ بصاحِبِ الشَّجَرَةِ رَوَى عنه مُعاوِيَة بنُ قرَّة، صَحابِيُّونَ‌ ، رَضِيَ اللّهُ تعالى عنهم.

و هُزَيْلٌ ، كزُبَيْرٍ، ابنُ شَرَحْبيلٍ‌ الأَوْديُّ الكُوفيُ‌ تابِعيُ‌ ، يقالُ: إنَّه‌ أَدْرَكَ الجاهِليَّةَ ، رَوَى عن طلحَةَ و ابنِ مَسْعودٍ، و عنه طلحَةُ بنُ مصرفٍ و أَبو إسْحاق، ثِقَةٌ.

و هُزَيْلَةُ ، كجُهَيْنَةَ، بنْتُ الحارِثِ‌ بنِ حزنٍ‌ أُخْتُ مَيْمونَةَ أُمِّ المؤمنين‌ الهِلالِيَّة كُنْيَتها أُمّ حفيد لها في الموطا: في لحمِ الضَّبِّ؛ و هُزَيْلَةُ بنتُ مَسْعودٍ مِن بنِي حرامٍ الأَنْصارِيَّة ذَكَرَها ابنُ حَبيبٍ‌ و هُزَيْلَةُ بنتُ سعيدٍ [١] الأَنْصارِيَّةُ ذَكَرَها ابنُ حَبيبٍ أَيْضاً، صَحابيَّاتٌ‌ ، رَضِيَ اللّهُ تعالى عنهنَّ.

و ١٦- في الحَدِيْث : كان تحتَ‌ الهَيْزَلَةِ [٢] . و هي كحَيْدَرَةٍ، قيلَ: هي‌ الرَّايَةُ لأَنَّ الرِّيحَ تَلْعبُ بها كأَنَّها تَهْزِلُ معها.

و الهَزْلَى ، كسَكْرَى: الحَيَّات‌ ؛ قالَ: الأَزْهَرِيُّ: هكذا جَاءَ في أَشْعارِهِم، و لا واحِدَ لها ، قالَ:

و أَرْسال شِبْثانٍ و هَزْلَى تَسَرَّبُ‌ [٣]

و في الأَساسِ: و مِن المجازِ: انْسابَتِ الهَزْلَى :

الحَيَّات، صفَةٌ غالِبَةٌ كالأَعْلَم في البَعيرِ، و الأَقْرحِ في الذُّبابِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الهُزَيْلَةُ تَصْغيرُ هَزْلة ، و هي المرَّةُ مِن الهَزْلِ ؛ و منه ١٤- حَدِيث خَيْبر : «إِنَّما كانت هُزَيْلَةُ مِن أَبي القاسِمِ» .

و المُشَعْوِذُ إذا حفَّتْ‌ [٤] يَدَاهُ بالتَّخاييل الكاذِبَةِ فِفِعْلُه يقالُ له: الهُزَيْلى لأَنَّها هَزْلٌ لا جِدَّ فيها.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: الهَزْلُ اسْتِرخاءُ الكَلامِ و تَفْنِينُه.

و ١٦- في حَدِيث مازِن : «فأَذْهَبْنا الأَمْوالَ و أَهْزَلْنا الذَّرارِيَّ و العِيالَ» . أَي أَضْعفناهم، و هي لُغَةٌ في هَزَل و لَيْسَتْ بالعالِيَةِ. و الهَزِيْلَةُ ، كسَفينَةٍ: اسمٌ مُشْتقٌ مِن الهُزالِ كالشَّتِيمةِ مِن الشَّتْم؛ و منه ثم فَشَتِ الهَزِيْلة في الإِبِلِ، قالَ:

حتى إذا نَوَّرَ الجَرْجارُ و ارْتَفَعَتْ # عنهاََ هَزِيلَتُها و الفحلُ قد ضَرَبا [٥]

و الجَمْعُ: هَزائِلُ و هَزْلَى .

و اسْتَعْمل أَبو حَنيفَةَ الهَزْل في الجَرادِ؛ و الأَخْفش:

المَهْزولُ في الشِّعْرِ، و هو نادِرٌ.

و شاةٌ هَزِيلٌ و شِياهٌ هَزْلى [٦] .

و جَمَلٌ مَهْزولٌ و إبِلٌ مَهازِيلُ .

و به هَزِيلةٌ .

و مِن المجازِ: له فَضْلٌ جَزِيلٌ و حالٌ هَزِيلٌ .

و هَزَله السَّفرُ و الجَدْبُ و المرضُ.

و هزيلُ بنُ خنيسِ بنِ خالِدِ بنِ الأَشْعرِ سَمِعَ عُمَرَ. و قالَ ابنُ حَبَّانٍ: له صُحْبَةٌ.

و هُزَيْلةُ بنتُ ثابِتِ بنِ ثَعْلبَةَ بنِ الجلاسِ، ذَكَرَها ابنُ حبيبٍ في الصَّحابَةِ.

و هُزَيْلَةُ بنتُ عَمْرو [٧] ذَكَرَها ابنُ مَاكُولا في الصَّحابَةِ و هي أُمُّ سعدِ بنِ الرَّبيعِ.

هزبل [هزبل‌]:

هَزْبَلَ الرَّجُلُ: افْتَقَرَ فَقْراً مُدْقِعاً ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

و ما فيه‌ ، أَي في النِّحْيِ، هَزْبَليلةٌ أَي‌ شي‌ءٌ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ عن ابنِ السِّكِّيت، لا يتكلَّمُ به إلاَّ في الجحدِ؛ و في بعضِ نسخِ الإصْلاحِ: هَزْبَليَّة إذا لم يكنْ فيه شي‌ءٌ.

و قالَ الأَزْهرِيُّ: الهَزْبَلِيلُ الشي‌ءُ التافِهُ اليَسِيرُ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

دَيْرُ الهِزْقِل كزِبْرِجٍ: مَوْضِعٌ، هكذا ضَبَطَه الأَزْهَرِيُّ بالزاي.

[١] قبلها في القاموس و قد سقطت من نسخ الشارح: «و بنت عمرو» و في أسد الغابة هي: هزيلة بنت عمرو بن عتبة بن خديج بن عامر بن جشم بن الحارث بن الخزرج.

[٢] في القاموس بالضم و تصرف الشارح بالعبارة فاقتضى الجر.

[٣] اللسان و التهذيب و التكملة و فيها: تسربت.

[٤] اللسان: خفت.

[٥] اللسان و التهذيب و الأساس.

[٦] عن اللسان و بالأصل «هزل» .

[٧] كذا، و لا استدراك فيها، فقد وردت في المتن، و سقطت من نسخة الشارح، و قد أشرنا إلى ذلك في موضعه، انظره فقد لاحظناه قريباً.