و قالَ الجوْهَرِيُّ: اللَّيلُ واحِدٌ بمعْنَى جَمْع، و واحِدُه لَيْلة مِثْل تَمْرة و تَمْر، و قد جُمِع على لَيالٍ فزَادُوا فيها الياءَ على غيرِ قِياسٍ، و نَظِيرُه: أَهْل و أَهالٍ، و يقالُ: كأَنَّ الأَصْلَ فيها لَيْلاةُ فحذفت.

و لَيْلَةٌ لَيْلاءُ ، بالمدِّ و تُقْصَرُ: طَويلَةٌ شَديدَةٌ صَعْبَةٌ، أَو هي أَشَدُّ لَيالي الشَّهْرِ ظُلْمَةً ، و به سُمِّيَتِ المرْأَةُ لَيْلى ، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:

كم ليلةٍ لَيْلاءَ مُلْبِسة الدُّجَى # أُفْقَ السماء سَرَيْت غير مُهَيَّب!

أَو اللّيْلاءُ: لَيْلَةُ ثَلاثينَ‌ ، و الدَّهْماء لَيْلَةُ تسْع و عشْرِين، و الدَّعْجاء لَيْلَةُ ثَمَان و عشْرِين، قالَهُ ابنُ السِّكِّيت.

و لَيْلٌ أَلْيَلُ ولائِلٌ و مُلَيَّلٌ ، كمُعَظَّمٍ، كذلِكَ‌ أَي شَديدُ الظُّلْمَةِ.

قالَ ابنُ سِيْدَه: و أَظنُّهم أَرادُوا بِمُلَيَّل الكَثْرة كأَنَّهم توهَّمُوا لُيِّل ، قالَ عَمْرُو بنُ شأْسٍ:

و كان مُجودٌ كالجَلامِيد بعدَ ما # مَضَى نصفُ لَيْلٍ بعد لَيْلٍ مُلَيَّلِ [٢]

و قالَ اللّيْثُ: تقولُ العَرَبُ هذه لَيْلةٌ لَيْلاءُ إذا اشْتَدَّتْ ظُلْمَتُها، و لَيْلٌ أَلْيَلُ . و أَنْشَدَ للكُمَيْت:

و لَيْلهم الأَلْيَل .

قالَ: و هذا في ضَرُورَةِ الشِّعْرِ، و أَمَّا في الكَلامِ فلَيْلاء، قالَ الفَرَزْدقُ:

قالوا و خاثِرُهُ يُردُّ عليهمُ # و الليلُ مُخْتَلِطُ الغَياطِلِ أَلْيَلُ [٣]

و ألالُوا و أَلْيَلُوا : دَخَلوا في اللَّيْلِ . و قالَ النَّضْرُ: أَلْيَلَ : صَارَ فيه. و اللَّيْلُ : الذَّكَرُ و الأُنْثَى جَمِيعاً مِن‌ الحُبارَى أَو فَرْخُها؛ و كذلِكَ‌ فَرْخُ الكَرَوانِ‌ ، و قَوْل الفَرَزْدق:

و الشّيْب ينْهَضُ في الشَّبابِ كأَنَّه # لَيْلٌ يَصِيحُ بجانِبَيْهِ نَهارُ [٤]

قيلَ: عَنَى باللّيْلِ فَرْخَ الكَرَوان أَو الحُبارَى، و بالنَّهارِ فَرْخ القَطَا، فحُكِيَ ذلِكَ ليونس فقالَ: اللَّيْل ليلُكم و النَّهارُ نَهارُكم هذا.

و قالَ الجوْهَرِيُّ: و ذَكَرَ قومٌ أَنَّ اللّيْلَ وَلَدُ الكَرَوان، و النَّهارَ وَلَدُ الحُبارَى، قالَ: و قد جاءَ ذلِكَ في بعضِ الأَشْعارِ، قالَ: و ذَكَرَ الأَصْمَعِيُّ في كتابِ الفَرْقِ النَّهارَ و لم يذكُر اللّيْلَ .

قالَ ابنُ بَرِّي: الشِّعْر الذي عَنَاه الجوْهَرِيّ بقَوْله: و قد جاءَ ذلِكَ الخ هو قَوْلُ الشاعِرِ:

أَكَلْتُ النَّهارَ بنِصْفِ النَّهار # و لَيْلاً أَكَلْتُ بليلٍ بَهِيم‌ [٥]

و اللَّيْلُ : سَيْفُ عَرْفَجَةَ بنِ سَلامَةَ الكِنْدِيِ‌ ، كذا في النسخِ، و الصَّوابُ الكَلْبيّ مِن بَنِي زُهَيْر، كما هو نَصُّ العُبَابِ، و فيه يقولُ:

آتيك سلمى باطلا # و الليلُ ذو الغَرْبين كمعي

إن لم أعجل ضربة # ترقص بجمعكم و جمعي‌

و أُمُّ لَيْلَى : الخَمْرُ السَّوْداءُ ، عن أَبي حَنيفَةَ.

قالَ ابنُ بَرِّي: و بها سُمِّيتِ المرْأَةُ و لم يقيِّدها ابنُ الأعْرَابيِّ بلَوْن، قالَ: و لَيْلى [٦] : نَشْوَتُها، و هو بَدْءُ سُكْرِها.

[١] اللسان و فيه «الليايل» .

[٢] اللسان.

[٣] اللسان و عجزه في الصحاح، و لم أجده في ديوانه.

[٤] ديوانه ١/٢٩٥ برواية:

ابكِ على الحجّاج عولك ما دجا # ليلٌ بظلمته و لاح نهارُ

و المثبت كرواية اللسان.

[٥] اللسان.

[٦] على هامش القاموس عن احدى نسخه: «أو ليلى» .