قالَ سِيْبَوَيْه: أَمَّا كَنَهْبُل فالنُّون فيه زائِدَةٌ لأَنَّه ليسَ في الكَلامِ على مِثالِ سَفَرْجُلٍ، فهذا بِمَنْزِلَةِ ما يُشْتَقُّ ممَّا ليسَ فيه نون، فكَنَهْبُل بمَنْزِلَةِ عَرَنْتُنٍ، بنَوْهُ بناءَه حينَ زادُوا النُّونَ، و لو كانَتْ مِن نَفْسِ الحَرْفِ لَمْ يَفْعلوا ذلِكَ؛ قالَ امرُؤُ القَيْسِ يصِفُ مطراً و سَيْلاً:

فأَضْحَى يَسُحُّ الماءَ من كُلِّ فِيقةٍ # يَكُبُّ على الأَذْقانِ دَوْحَ الكَنَهْبُلِ [١]

و قالَ أَبو حَنيفَةَ: أَخْبرني أَعْرَابيٌّ مِن أَهْلِ السَّراة قالَ:

الكَنَهْبَلُ صِنْف مِن الطَّلْحِ قِصَار الشَّوْك، و أَنْشَدَني لعليّ صليحة و صليحةُ امْرَأَةٌ كان يَهْواها و يقُولُ فيها فنُسِبَ إِليها كما قيلَ كُثَيِّر عزَّة:

لو أَنَّ ما بي يا صُلَيْح بفادر # تَرْعى الكَنَهْبَل في ظلالِ عراعر

كالكَهْبَلِ ، كجَعْفَرٍ، و هذا ممَّا يُؤَيِّدُ زِيادَة النّون.

و الكَنَهْبُلُ : الشَّعيرُ الضَّخْمُ السُّنْبُلَةِ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ، قالَ: و هي شَعِيرةٌ يمانِيَّةٌ حَمْراء السُّنْبُلةِ صَغِيرة الحَبِّ.

كنهل [كنهل‌]:

كَنْهَلٌ ، كجَعْفرٍ و زِبْرِجٍ‌ : كَتَبَه بالحُمْرةِ مع أَنَّ الجَوْهَرِيَّ ذَكَرَه في كَهَلَ، و قالَ: هو ع‌ ، أَو ماءٌ، مَصْروفٌ و قد يُمْنَعُ‌ مِن الصَّرْفِ للعلْمِيَّةِ و التَّأْنِيثِ كغَيْرِه مِن أَسْماءِ المَوَاضِعِ لا لكَوْنِه فيه وَزْن الفِعْل كما تَوَهَّمَه بعضٌ، قالَ جريرُ:

طَوَى البَينُ أَسبابَ الوِصال و حاوَلَتْ # بكِنْهِل أَقْران الهَوَى أَنْ تُجَذَّما [٢]

و كِنْهِلِ كزِبْرِجٍ: ماءٌ لبَنِي عَوْفِ بنِ عاصِمٍ‌ و قالَ نَصْر: لبَنِي سَعْدٍ.

و في التَّهْذِيبِ: لبَنِي تَمِيمٍ؛ و قالَ عَمْرُو بنُ كُلْثُوم:

فجَلَّلَها الجِيادَ بِكِنْهِلاء

كنهدل [كنهدل‌]:

الكَنَهْدَلُ ، كسَفَرْجَلٍ‌ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصَّاغَانيُّ.

و في اللّسانِ: هو الضَّخْمُ الغَليظُ و الصُّلْبُ الشَّديدُ [٣] ، و النّون زائِدَةٌ كما سَيَأْتي.

كهل [كهل‌]:

الكَهْلُ مِن الرِّجالِ: مَنْ وَخَطَهُ الشَّيْبٌ‌ أَي خالَطَهُ‌ و رَأَيْتَ له بَجالَةً، أَو من جاوَزَ الثلاثينَ‌ و وَخَطَه الشَّيْبُ، كذا في الصِّحاحِ.

و قالَ ابنُ الأَثيرِ: الكَهْلُ مِن الرِجالِ مَنْ زادَ على ثلاثِيْن سَنَة إِلى الأَرْبَعِيْن؛ و قيلَ: هو مِن ثَلاث و ثَلاثِيْن إِلى تمامِ الخَمْسِين.

و في المحْكَمِ: أَو أَربعاً و ثلاثينَ إِلى إِحْدَى و خمسينَ. قالَ الأَزْهَرِيُّ: و إِذا بَلَغَ الخَمْسِين فإِنَّه يقالُ له كَهْلٌ ، و منه قَوْلُه:

هل كَهْل خَمْسين إِنْ شاقَتْه مَنْزِلةٌ # مُسفَّه رأْيُه فيها و مَسْبُوبُ؟ [٤]

فجَعَلَه كَهْلاً و قد بَلَغَ الخَمْسين.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: يقالُ للغُلامِ مُراهِقٌ ثم مُحْتَلمٌ ثم

[١] من معلقته، ديوانه ص ٦١ برواية:

فأضحى يسح الماء حول كتيفة

و المثبت كرواية اللسان و الصحاح.

[٢] اللسان و معجم البلدان «كنهل» .

[٣] الذي في اللسان: «صلب شديد» و قوله: «الضخم الغليط» هي عبارة ابن دريد انظر الجمهرة ٣/٣٧٢.

[٤] اللسان و التهذيب.