نَثَلَ الركِيَّةَ يَنْثِلُها نَثْلاً: اسْتَخْرَجَ تُرابَها، و هو أَي ذلِكَ التُّراب المُسْتَخْرَجُ، يُسَمَّى‌ النَّثيلَةُ ، كسَفينَةٍ، و النُّثالَةُ ، بالضمِ.

و قالَ أَبو الجرَّاح: النَّثِيلَةُ مِثْل النَّبِيثَةِ، و هو تُرابُ البِئْرِ.

و نَثَلَ الكِنَانَةَ نَثْلاً: اسْتَخْرَجَ نَبْلَها فَنَثَرَها ، و كذلِكَ إِذا نفضَ ما في الجِرابِ مِن الزَّادِ.

و مِن المجازِ: نَثَلَ دِرْعَه‌ إِذا أَلْقاها عنه. قالَ ابنُ السِّكِّيت: و لا يقالُ نَثَرَها.

و نَثَلَ اللَّحْمَ في القِدْرِ يَنْثِلُه نَثْلاً: وَضَعَه فيها مُقَطَّعاً.

و امرَأَةٌ نَثولٌ : تَفْعَلُ ذلِكَ كثيراً ، و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابِيِّ:

إِذا قالتِ النَّثُولُ للْجَمُولِ # يا ابْنَةَ شَحْمٍ في المَري‌ءِ بُولي‌ [٤]

أَي أَبْشِري بهذه الشَّحْمَة المَجْمُولة الذَّائِبَة في حَلْقِك.

قالَ ابنُ سِيْدَه: و هذا تفْسِيرٌ ضَعيفٌ لأَنَّ الشَّحْمةَ لا تُسَمَّى جَمُولاً، إِنَّما الجَمُولُ المُذِيبةُ لها.

و مِن المجازِ: نَثَلَ عليه دِرْعَه‌ إِذا صَبَّها عليه و لبِسَها. قالَ الزَّمَخْشرِيُّ: هو مِثْلُ قوْلِهم: خَلَعَ عليه الثّوبَ و خَلَعَه عنه.

و ١٧- في حدِيْث طَلْحة : أَنَّه كان يَنْثُلُ دِرْعَه إِذ جَاءَه سَهْم فوقَعَ في نَحْرِه. أَي يَصُبُّها عليه و يلبسُها.

و نَثَلَ الفرسُ يَنْثُلُ ، بالضَّمِ‌ ، و قد كان عدم ذكر المُضَارِع مغنياً عن هذا الضَّبْطِ على ما هو اصْطِلاحُه، رَاثَ‌ ، و كذا البَغْلُ و الحِمارُ.

قالَ الأَحْمرُ: يقالُ لكلِّ حافِر ثَلَّ و نَثَلَ إِذا رَاثَ؛ فهو مِنْثَلٌ ، كمِنْبرٍ؛ قالَ مُزَاحِمُ العقيليُّ يَصِفُ بِرْذَوْناً:

ثَقِيلٌ على مَنْ ساسه غير أَنَّه # مِثَلٌّ على آرِيِّهِ الرَّوْثَ مِنْثَلُ [٥]

و النَّثِيلُ ، كأَميرٍ: الرَّوْثُ‌ ؛ و منه ١٧- حدِيْث عُمَر بنِ عبدِ العَزيزِ : أَنَّه دَخَلَ دَارا فيها رَوْث فقالَ: كَنَسْتم هذا النَّثِيل ؟. و كان لا يُسَمِّي قَبيحاً بقبيح.

و النَّثيلَةُ : البَقِيَّةُ مِن الشَّحْمِ؛ و أَيْضاً: اللّحْمُ السَّمينُ‌ ؛ و قالَ الأَصْمَعِيُّ في قوْلِ ابنِ مُقْبل يَصِفُ ناقَةً:

مُسامِيةً خَوْصاء ذات نَثِيلَةٍ # إِذا كان قَيْدامُ المَجَرَّةِ أَفْوَد [٦]

أَي ذات بَقِيَّة مِن الشَّدِّ.

و النَّثْلَةُ : النُّقْرَةُ التي‌ بينَ الشَّارِبَيْنِ‌ ، و في المحْكَمِ: بينَ السَّبَلَتَيْنِ في وسَطِ ظاهِرِ الشفَة العُلْيا.

و النَّثْلَةُ : الدِرْعُ عامَّة، أَو السَّابغةُ منها، أَو الواسِعةُ منها ، مِثْل النَّثْرةِ؛ قالَ النابِغَةُ الذُّبيانيُّ:

و كُلّ صَمُوتٍ نَثْلةٍ تُبَّعِيَّةٍ # و نِسْجِ سُلَيمٍ كُلَّ قَضَّاءَ ذَابل‌ [٧]

و ناثِلٌ كصاحِبٍ‌ : فرسُ رَبيعَةَ أَبي لَبيدٍ، و قد ذُكِرَ في «ن ت ل» .

و تَناثَلُوا إِليه‌ أَي‌ انْصَبُّوا.

[١] التبصير ٤/١٤٠١ «جاحل» .

[٢] التبصير «رباح» و في بعض نسخه: رياح.

[٣] في التبصير: عمر.

[٤] اللسان.

[٥] اللسان و عجزه في الصحاح و التهذيب و الأساس.

[٦] ديوانه ص ٦٧ و اللسان و التكملة و التهذيب.

[٧] ديوانه ط بيروت ص ٩٥ و فيه: «ذائل» و الأساس.