و تَهَوَّلَ لماَلِهِ‌ ، و نَصُّ العُبَابِ: و تَهَوَّلَ مَالَه، فيَا لَيته نَقَلَ هذه اللامَ إلى الناقَةِ، و لعلّه من تغير النُّسَّاخِ، إذا أَرَادَ إصابَتَهُ بالعَيْنِ‌ ، و هو مجازٌ.

و الهَوَلْوَلُ ، كسَفَرْجَلٍ، الخَفيفُ‌ مِن الرِّجالِ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ، و أَنْشَدَ:

هَوَلْوَلٌ إذا دَنا القومُ نَزَلْ‌ [٢]

قالَ الأزْهَرِيُّ: و المَعْروفُ حَوَلْوَلٌ.

و الهالَةُ : دارَةُ القَمَرِ ، تقولُ: فلانٌ لا يَخْرُجُ مِن جَهالَتِه حتى يَخْرُجَ القَمَرُ مِن هالَتِه واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ.

و هالَةُ : اسمُ‌ امرأَةِ [٣] عبدِ المُطَّلبِ‌ بنِ عبدِ مَنَاف، و هي أُمُّ حَمْزَة، رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه.

و هالَةُ أُمُّ الدَّرْداءِ صَحابِيَّةٌ. قلْتُ: إنْ كانتْ أُمُّ الدَّرْداءِ الصُّغْرى فإنَّ اسْمَها هُجَيْمة الوصابِيَّة، و هي أُمُّ بلالِ بنِ أَبي الدَّرْداءِ، و إن كانتِ الكُبْرى فهي خيرةُ بنتُ أَبي حَدْرَدَ الأَسْلَميّ، و لم أَرَ أَحداً ذَكَرَ أَنَّ اسْمَها هالَةُ ، فانظُرْ ذَلِكَ.

و أَبو هالَةَ و ابْنُهُ هِنْدُ بنُ أَبي هالَةَ ، تقدَّمَ‌ في «ن ب ش‌ » ، و ذَكَرْنا هناك ما وَقَعَ في تحْقيقِ اسْمِه مِن الاخْتِلافِ فرَاجِعْه.

و قالَ الأصْمَعِيُّ: هِيلَ السَّكرْانُ يُهالُ إذا رأى تَهاوِيلَ في سُكْرِهِ. فيَفْزعُ لها؛ قالَ ابنُ أَحْمر الباهِلِيُّ يَصِفُ الخَمْرَ و شارِبَها:

تَمَشَّى في مَفاصِلِه و تَغْشى # سَناسِنَ صُلْبِه حتى يُهالا [٤]

و أَبُو الهَوْلِ : شاعِرٌ. و أَيْضاً: تِمْثالُ رأْسِ إنْسانٍ‌ أَكْبَر ما يكونُ‌ عند الهَرَمَيْنِ بمِصْرَ ، و قد رأْيْتُه مَرَّتَيْن، يقالُ إنَّه طَلْسَمُ الرَّمْلِ‌ و قد ذَكَرَه المَقْرِيزي في انخُطَطِ و حَقَّقه، و ذَكَر أَنَّه في أثنْاء العِشْريْن و الثَمَانْمائة ظَهَرَ رجُلٌ يقالُ له محمدٌ صائِمُ الدَّهْرِ، فكَسَرَ هذه الصورَةْ وجَدَعَ أَنْفَها و أُذُنَيْها زاعِماً أنَّ هذا لا يجوزُ و ما دَرَى أنَّه طَلْسَمُ الحُكَماء وضَعُوه لدَفْعِ الرَّمْل عن تلكَ الجهَةِ، و من حينئذٍ ركبت الرِّمال على النَّواحِي حتى صارَتْ كيماناً وجِيالاً.

و الهالُ الآلُ‌ و هو السَّرابُ.

و هالٌ ، مُنوَّناً، زَجْرٌ للخَيْلِ‌ ، نَقَلَه الجوْهرِيُّ في «هـ ل ل» ، قالَ قصيُّ بنُ كِلابِ:

عند تناديهم بهال وهبي # أمهتي خندفٌ و الياس أبي‌

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

مَكانٌ مَهِيلٌ : أَي مَخُوف، قالَ رُؤْبَة:

مَهِيلُ أَفْيافٍ له فُيُوفُ‌ [٥]

و كذلِكَ مَكَانٌ مَهالٌ ، قالَ أميَّةُ الهُذَليُّ:

أَجازَ إلينا على بُعْده # مَهاوِيَ خَرْقٍ مَهابٍ مَهالِ [٦]

كذا في الصِّحاحِ و العُبابِ، و عَجِيبٌ مِن المصنِّفِ كيفَ أَغْفَلَه.

و اسْتَهَالَ فلانٌ كذا يَسْتَهِيله ، و يقال يَسْتَهْوِله ، و الجيِّدُ يَسْتَهِيله .

و قالَ أَبو عَمْرٍو: و ما هو إلاَّ هُولةٌ مِن الهُوَل إذا كانَ كَرِيهَ المنظَرِ؛ و في الأساسِ: قَبِيحَ المنْظَرِ.

و الهْولَةُ أَيْضاً: ما يفزَّعُ به الصَّبيُّ، و كلُّ ما هَالَكَ يسمَّى هُولةً .

و الهُولَةُ : نارُ السَّدَنَةِ التي يَحْلفُون عليها، و قالَ الكُمَيْت:

[١] في اللسان: على ولد غيرها.

[٢] اللسان.

[٣] في القاموس بالضم. و تصرف الشارح بالعبارة و أضافها فاقتضى الجر.

[٤] اللسان و التكملة و التهذيب.

[٥] ديوانه ص ١٧٨ و اللسان و الصحاح و التكملة، قال الصاغاني: و هذا تصحيف و صوابه مهبل بسكون الهاء و كسر الباء المعجمة بواحدة، و المهبل: المنقطع بين أرضين.

[٦] ديوان الهذليين ٢/١٧٢ و اللسان و الصحاح و المقاييس ٦/٢٠.