تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤٨٠ - عرطل عرطل

و أَيْضاً: بيتُ صغيرٌ يُتَّخَذُ للمَلِكِ إذا قاتَلَ، و قد يكونُ بيتُ لمُجْتَنَى الكَمْأَةِ ، حَكَاهُ أَبو حَنِيفَةَ، و أَنْشَدَ:

لقد ساءَني و الناسُ لا يَعْلَمونَه # عَرَازِيلُ كَمَّاءٍ بِهِنَّ مُقِيم‌ [١]

و قيلَ: هو بيتٌ صغيرٌ لم يُحَلَّ بأَكْثَرَ من هذا.

و العِرْزَالُ : جُحْرُ الحَيَّةِ و مَأْوَاها، قالَ أَبو النَّجْم:

و أَجمت أَحْناشُه العَرَازِلاَ [٢]

يقولُ: جاءَ الصَّيْفُ فَخَرَجَتْ من جُحْرَتِها، و أَنْشَدَ الإيادِيُّ:

تَحْكِي له القَرْناءُ في عِرْزَالِها # أُمَّ الرَّحَى تَجْرِي على ثِفَالِها [٣]

أَرَادَ بالقَرْناء الحَيَّة، و أَوْرَدَ ابنُ بَرِّي هذا للأَعْشَى و تَتِمَّته:

تَحَكُّكَ الجَرْباء في عِقَالِها

و العِرْزَالُ : المَتاعُ القليلُ‌ ، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ، يقالُ:

احْتَمَلَ عِرْزَالَه و قالَ شَمِرٌ: هو بَقَايا المَتاعِ.

و العِرْزَالُ : غُصْنُ الشجرِ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

قالَ: و عَرازِيلُ الثُّمَامِ: عِيدَانُه، و أَنْشَدَ:

إنْ وَرَدَتْ يوماً شديداً شبَمُه # لا تَرِدُ الماءَ بعَظْمٍ تَعْجُمه

و لا عَرَازيلِ ثُمَامٍ تَكْدُمُه‌ [٤]

و العِرْزالُ : الحانوتُ.

و أَيْضاً: الفِرْقَةُ من الناسِ‌ يَجْتَمِعُون.

و أَيْضاً: الثِّقَلُ‌ يقالُ: أَلْقَى عليه عِرْزالَه أَي ثِقَلَه، و كذلِكَ أَلْقى عليه عَرَازِيلَه .

و العِرْزالُ : الذلِيلُ الحقيرُ ، من نوادِرِ أَبي زَيْدٍ، و به فسرَ رَجَز غدَّافِ بن بَجَرَةَ الرَّبعي الآتي قَرِيباً.

و أَيْضاً: فَمُ المَزادَةِ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ. و أَيْضاً: القَفِيَّةُ يُؤْثَرُ بها الإنسانُ و يُخَصُ‌ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

و قومٌ عَرازيلُ : مجمعةٌ، و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ في نوادِرِه:

مُجْتَمِعون‌ ، و به فسِّر قَوْلُ غدَّاف بنِ بَجَرَةَ الرّبعي:

قُلْتُ لقومٍ خَرَجُوا هَذَالِيلِ # نَوْكَى و لا يَنْفَعُ للنَّوْكى القِيل

احْتَذِروا لا يَلْقَكُم طَمالِيل # قَليلةٌ أَموالُهُم عَرَازِيل

يَرْمون رَمْياً واسِع الأحَالِيل‌ [٥]

و قالَ ابنُ سِيْدَه: أَرَاهُم مُجْتَمِعون‌ في لُصوصِيَّةٍ أَو حِرَابة [٦] . و هَذَالِيلُ: مُنْقَطِعون‌ [٧] .

*و ممَّا يسْتدركُ عليه:

عِرْزالُ الصَّائِدُ: خِرَقُه و أَهْدامُه يَمْتَهِدُها و يَضْطَجِعُ عليها في القُتْرةِ، و قيلَ: هو ما يَجْمَعُه الصَّائِدُ من القَدِيد في قُتْرتِه، و قيلَ هو ما يُخْبَأُ للرَّجُلِ.

و العَرَازِيلُ عنْدَ العَرَبِ: مَظَالُّ ذَلِيلةٌ فيها مُتَيّعٌ خَفِيفٌ.

عرطل [عرطل‌]:

العَرْطَلُ و العَرْطَليلُ : الضَّخْمُ. و قالَ اللَّيْثُ: الطَّويلُ من كلِّ شي‌ءٍ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هو الفاحِشُ الطولِ‌ المُضْطرب، قالَ أَبو النّجْم:

يَأْوِي إلى مُلْطٍ له وَكَلْكَلِ # في سَرْطَم هادٍ و عُنْقٍ عَرْطَل [٨]

و العَرْطلِيلُ : الطويلُ، و قيلَ: الغَلِيظُ، عن السِّيرافي.

قالَ ابنُ بَرِّي: و ذَكَرَ سِيْبَوَيْه عَرْطَلِيلاً فقالَ الزّبَيْديُّ: لم نُلْفِ تفْسِيره، قالَ: و قد قيلَ إنَّه الطَّويلُ، و اسْتدلَّ على صحَّةِ ذلِكَ بقوْلِهم عَرْطَلٌ للطَّويلِ.

و العَرْطَويلُ و العَرْطَلُ : الحَسَن الشَّبابِ و القَدِّ من الغِلْمان:

[١] اللسان.

[٢] التهذيب و اللسان: «و كرهت أحناشها» و الأصل كرواية التكملة.

[٣] اللسان.

[٤] اللسان.

[٥] الأربعة الأول ما عدا الخامس في اللسان و التكملة.

[٦] اللسان: خرابة.

[٧] اللسان: متقطعون.

[٨] التكملة و الجمهرة ٣/٣٤٠ و فيهما:

«و كاهل ضخم و عنق عرطل»

و الثاني في اللسان كرواية الأصل.