و الكَعْلُ أَيْضاً: الرَّاعي اللَّئيمُ‌ ، و الجَمْعُ الكعلةُ و الأَكْعالُ؛ و قد كَعل كعالَةً ، عن ابنِ عَبَّادٍ. قالَ: و الكَعْلُ التَّمْرُ المُلْتَزِقُ‌ [٤] شَدِيداً، و الجَمْعُ الكعلَةُ .

قالَ: و أَيْضاً الغَنِيُ‌ الكثيرُ المالِ‌ البَخيلُ.

و تَكَعَّلَ : اشْتَدَّ الْتِزاقُه.

و المُكَعِّلُ ، كمُحَدِّثٍ: المُنْتَفِخُ غَضَباً ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

و أَيْضاً: مَن يُحَرِّكُ اسْتَهُ‌ ؛ يقالُ: ذَهَبَ يُكَعِّلُ اسْتَهُ.

*و ممّا يُسْتَدْركُ عَلَيْه:

الكُعَيْلُ ، كزُبيرٍ: القصيرُ حَكَاه ابنُ عَبَّادٍ.

و امْرأَةٌ كَعْلَةٌ : ضَعيفَةٌ صغيرَةٌ.

و الرجُلُ إِذا سب قيلَ: هو الثَّعلُ و الكَعْلُ .

و الكَوْعَلَةُ : القارَّة. *و ممّا يُسْتَدْركُ عَلَيْه:

كعثل [كعثل‌]:

الكَعْثَلَةُ : الثَّقيلُ مِن العَدْوِ، كما في اللِّسانِ، و أَهْمَلَهُ الجماعَةُ. *و ممّا يُسْتَدْركُ عَلَيْه:

كعضل [كعضل‌]:

أَسَدٌ كَعْضَلٌ ، كجَعْفَرٍ، عن ابنِ عَبَّادٍ و لم يفسِّرْه.

و قالَ ابن السِّكِّيت: كَعْضَل [٥] إِذا عَدا عَدْواً شَدِيداً.

كعطل [كعطل‌]:

كَعْطَلَ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصَّغانيُّ.

و في اللِّسانِ: أَي‌ عَدا عَدْواً شَديداً، أَو عَدا عَدْواً بَطيئاً ، فهو ضِدٌّ.

و كَعْطَلَ بيَدِه: تَمَطَّى و تمَدَّدَ.

و أَسَدٌ كَعْطَلٌ و مُكَعْطِلٌ‌ ، هكذا هو في سائِرِ النسخِ، و مَرَّ مِثْلُه عن ابنِ عَبَّادٍ في كَعْضَلَ، و أَنا أَراه تَصْحيناً، و الصَّوابُ: شدّ كعطل و مكعطل.

قالَ أَبو عَمْرو الكَعْطَلَةُ: العَدْوُ البَطِي‌ءُ، و أَنْشَدَ:

[١] ضبطت في القاموس بالقلم بفتح الكاف، و المثبت يوافق تنظير الشارح.

[٢] مثال ذلك: الرسوم و الروشم، و التسمير و التشمير، بمعنى الارسال، و تسميت العاطس و تشميته، و السّدفة و الشُّدْفة، و السوذق و الشوذق، انظر التهذيب ١٠/٢٠ «كشل» .

[٣] اللسان و التكملة.

[٤] على هامش القاموس: قوله: الملتزق، هكذا في أغلب النسخ، و في بعضها: المتلزق ا هـ» .

[٥] الذي في التكملة عن ابن السكيت «كعظل» بالظاء المشالة.