أَي هي قَدِيمةٌ، و ذلِكَ أَنَّ نابَ البَعيرِ إنَّما يَعْصَل بعْدَما يُسِنُّ، أَي شَرٌّ عَظِيمٌ و عَصِلَ نابُه و أَعْصَلَ : اشتدَّ، و وَصَفَ رَجُلٌ جَمَلاً فقالَ: إذا عَصِلَ نابُه و طَالَ قِرابُه فبِعْه بَيْعاً دَلِيقاً، و لا تُحابِ به صَدِيقاً، و قالَ أَبو صَخْر الهُذَلِيُّ:

أَ فَحِينَ أَحْكَمَني المَشِيبُ فَلا فَتًى # غُمْرٌ و لا قَحْمٌ و أَعْصَلَ بازِلي؟ [٧]

و العَصَلُ الرّمْلُ المُلْتوِي المُعْوَجُّ، و منه ١٦- حدِيثُ بَدرٍ :

«يامِنُوا عن هذا العَصَل » . أَي خُذُوا عنه يَمْنةً. و رجُلٌ أَعْصَل : يابسُ البَدَنِ، و هي عَصْلاةُ، و يقالُ للرجُلِ إذا أَضَلَّ: أَخَذَ في طريقِ العُنْصُلَيْن ، كما في الصِّحاحِ، و يقالُ: سَلَكَ طريقَ العُنْصُلَيْن أَي الباطِل.

و أَمْرٌ أَعْصَلُ : شَديدٌ، و هو مجازٌ و العَصْلاوَان: شُعْبتان تَصُبَّان على ذاتِ عِرْقٍ، قالَهُ نَصْر.

عضل [عضل‌]:

العَضَلَةُ ، محرَّكةً و كسفينةٍ: كلُّ عَصَبَةٍ مَعَها لَحْمٌ غَلِيظٌ ، و قد عَضِلَ كفَرِحَ‌ عَضَلاً فهو عَضِلٌ ، ككَتِفٍ و نَدُسٍ‌ ، هكذا في النسخَ و الصَّوابُ: و بضمَّتَيْن مُشَدَّد اللاَّم، قالَ بعضُ الأَغْفالِ.

لو تَنْطِحُ الكُنَادِرَ العُضُلاَّ # فَضَّتْ شُؤُونَ رأْسِه فافْتَلاَّ [٨]

صارَ كَثيرَ العَضَلِ ، أَو ضَخمَتْ عَضَلَةُ ساقِهِ. و قالَ اللّيْثُ العَضَلة كلُّ لَحْمة غَلِيظةٍ مُنْتَبِرة مِثْل لَحْم الساقِ و العضُدِ.

و في الصِّحاحِ و العُبَابِ: كلُّ لَحْمة مُجْتَمِعة مُكْتَنِزة في عَصَبَة فهي عَضَلَةٌ .

و عَضَلَ عليه‌ عَضَلاً: ضَيَّقَ‌ و حالَ بَيْنه و بَيْن مُرَادِه، و في الصِّحاحِ: عَضَّلَ عليه تَعْضيلاً.

و عَضَلَ به الأمرُ أي‌ اشْتَدَّ عن‌ [٩] ابن دُرَيْدٍ كأَعْضَلَ إذا ضاقَتْ عليه به الحِيَل، و أَصْلُ العَضْل : المَنْعُ و الشِّدَّةُ و أَعْضَلَهُ الأمْرُ: غَلَبه.

و عَضَلَ المرْأَةَ يَعْضُلُها مُثَلَّثَةً. قالَ شيْخُنا الضَّم هو الأَفْصَح الأَعْرَفُ، و به وَرَدَ الذكر، و الكَسْرُ لُغَةٌ حَكَاها في الاقتطافِ كابنِ القطَّاعِ و ابن سِيْدَه، و أَمَّا الفَتْح فلا يُعْرَفُ و لا وَجْه له إذ لا مُوجِبَ له كما لا يَخْفَى، و اللَّهُ تعالَى أَعْلم.

*قلْتُ: و كأَنَّ المصنِّفَ يعْنِي بالتَّثْليثِ أَنه من الأَبوابِ الثلاثةِ نَصَرَ و ضَرَبَ و عَلِمَ لا أَنَّه من حَدِّ مَنَعَ كما يُتَبَادر إليه في الذِّهْنِ فتأمَّل.

عَضْلاً بالفَتْح‌ و عِضْلاً و عِضْلاناً بكسرهما ، نَقَلَهما

[١] اللسان بدون نسبة.

[٢] ضبطت في القاموس بالجر فيهما، و سياق الشارح اقتضى الرفع.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ١٤٧ و اللسان و فيه «لسن بالعصل» .

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: قد أجلى، بدرج الهمزة» .

[٥] شرح أشعار الهذليين ٢/٩٥٣ و اللسان.

[٦] ديوان الهذليين ٢/٢٢٩ و اللسان و التهذيب.

[٧] شرح أشعار الهذليين ٢/٩٢٨ و اللسان.

[٨] اللسان.

[٩] الجمهرة ٣/٩٣ و فيها «و عَضَّل بي الأمر و أعضل: إذا غلظ و اشتد.