قالَ الأَزْهَرِيُّ: و منه المَثَلُ: ضَيَّعْتَ البِكارَ على طِحالٍ ، يُضْرَبُ لمن طَلَبَ حاجَةً إلى مَنْ أَساءَ إليه، لأنّ سُوَيْدَ بنَ أَبي كاهِلٍ‌ اليَشْكرِيّ‌ هَجَا بني غُبَّرٍ في رَجْزٍ له‌ بقَوْلِه:

مَنْ سَرَّه النَّيْكُ بغيرِ مالِ # فالغُبَّرِياتُ على طِحالِ

شَواغِراً يُلْمِعْنَ بالقُفَّالِ‌ [٣]

ثم أُسِرَ سوَيْدُ فَطَلَبَ إلى بني غُبَّرٍ أَنْ يُعينُوهُ في فَِكاكِه‌ ، و في نسخةٍ على فَكَاكِه، فقالُوا له ذلِكَ‌ ، و البِكارُ جَمْعُ بَكْر و هو الفَتِيُّ من الإِبِلِ.

و طَحلاءُ: قَرْيَتانِ‌ بل ثَلاثُ قُرًى‌ بمِصْرَ من أَعْمالِ الشَّرْقيةِ من إحْدَاها و هي المَشْهورَةُ المُشْرِفَةُ على النِّيلِ شيْخُنا المفنن المُحدِّثُ أَبُو عليِّ عُمَرُ بنُ عليِّ بنِ يَحْيَى بنِ مُصْطفَى المالِكِيُّ الطَّحْلاوِيُّ المُتَوَفِّي سَنَة[١١٨١ ه]

٦ *

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

يقالُ: إنَّ الفَرَسَ لا طِحَالَ له، و هو مَثَلٌ لسُرْعةِ جَرْيهِ، كما يقالُ للبَعيرِ لا مَرارَةَ له أَي لا جَسَارَة له، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. و كِساءٌ أَطْحلُ : على لونِ الطِّحالِ .

و رَمادٌ أَطْحلُ : إذا لم يَكُنْ صَافياً [٤] .

و يقالُ: فَرَسٌ أَخْضَر أَطْحَل للذي تَعْلُو خُضْرتَه قليلُ صُفْرَةٍ.

و أَطْحَلُ : جَبَلٌ بمَكَّةَ، حَرَسَها اللَّهُ تعالَى، يُضافُ إليهِ ثَوْرُ بنُ عبدِ مَنَاةِ بنِ أُدِّ بنِ طابِخَةَ، يقالُ: ثَوْرٌ أَطْحَل لأَنَّه نَزَلَه، و فيه الغَارُ المَذْكُورُ في القُرْآنِ.

و محمدُ بنُ طَحْلاءَ المَدَنيُّ عن أَبي سَلَمَةَ و الأَعْرَج، و عنه ابْناه يَعْقوب و يَحْيَى و الدَّرَاورْدِي، صَدُوقٌ من رجالِ النِّسَائي و أَبي دَاودَ.

طخمل [طخمل‌]:

الطِّخْمِيلُ ، كقِنْديلٍ‌ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ اللَّيْثُ: هو الدِّيكُ‌ ، و أَنْشَدَ:

عَجِبْتُ لخِرْطِيطٍ و رَقْمِ جَناحِه # و رُمَّة طِخْمِيلٍ و رَعْثِ الصَّغَادِر [٥]

أَوْرَدَه الأَزْهَرِيُّ في ترجمةِ خَرَطَ، قالَ: قَرَأْتُ في نسخةٍ من كتابِ اللّيْثِ فَذَكَرَه.

طربل [طربل‌]:

الطِّرْبالُ ، بالكسرِ: عَلَمٌ يُبْنَى‌ فَوْقَ الجَبَلِ.

و قيلَ: هو كلُّ بِناءٍ عالٍ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هي‌ كلُّ قِطْعَةٍ من جَبَلٍ أَو حائِطٍ مُسْتَطِيلةٍ في السَّماءِ مائِلَةٍ.

و قالَ الجَوْهَرِيُّ: هي القِطْعَةُ العالِيَةُ من الجِدَارِ.

و أَيْضاً: الصَّخْرةُ العظيمةُ المُشْرِفةُ من الجَبَلِ‌ ، قالَ جَرِيرُ:

أَلوى بها شَّذْبُ العُروق مُشَذَّبٌ # فكأنَّما وَ كَنَتْ على طِرْبالِ [٥]

و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هو الهَدَفُ المُشْرِفُ.

و ١٦- في الحدِيثِ : إذا مَرَّ أَحَدُكُم بطِرْبالٍ مائِلٍ فليُسْرعِ المَشْي.

[١] ديوانه ص ٢٥٧ و اللسان و التكملة و معجم البلدان «طحال» و التهذيب.

[٢] اللسان.

[٣] الأول و الثاني من شواهد القاموس، و الرجز في اللسان و التكملة و التهذيب و الأساس و معجم البلدان «طحال» و في المصادر ضبطت «بنو غُبَر» بالقلم بضم ففتح خلافاً لضبط القاموس و تنظير الشارح كسُكَّر.

[٦] (*) بياض بالأصل و ما أثبتناه عن: فهرس الفهارس للكتاني ج ١/٣٥٢ و معجم المؤلفين لكحالة ج ٧/٣٠٢.

[٤] اللسان.

[٥] اللسان و التهذيب.