الهَشيلَةُ مِثْلُ فَعِيلَةٍ عن كراعٍ: كلُّ ما رَكِبْتَهُ من الدَّوابِّ من غيرِ إذْنِ صاحِبِه‌ ، كذا في المُحْكَمِ؛ و قد اهْتَشَلْتَه . و في العُبَابِ: المُهْتَشِلُ الذي يَرْكبُ البَعيرَ المُهْملَ فيَقْضِي حاجَتَه لضَعْفه ثم يُسَيِّبُه.

و سَبَقَ له في النونِ: نَهْشَلَ الرجُلُ إذا رَكِبَ الهَشيلَةَ ، و هو غَرِيبٌ.

و الهَشِيلَةُ من الإِبِلِ و غيرِها: ما اغْتُصِبَ‌ ، و ضَبَطَه بعضُ اللُّغَويِّين بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ، و رَدَّه الأَزْهَرِيُّ و خَطَّأهُ.

و في الصِّحاحِ: الذي يأْخُذُه الرجُلُ من غيرِ إذْنِ صاحِبِه يبلغُ به حيثُ يُريدُ ثم يردُّه؛ و قالَ:

و كلُّ هَشِيلةٍ ما دُمْتُ حَيّاً # عَلَيَّ محرَّم إلاَّ الجمال‌ [١]

و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: أَهْشَلَ : أَعْطَى الهَشِيلَةَ . يقولُ مُفاخِر العَرَبِ مِنَّا من يُهْشِل أَي يُعْطِي الهَشِيلَةَ ، و هو أَنْ يأَتيَ الرجُلُ ذو الحاجَةِ إلى مُراحِ الإِبِلِ فيأْخُذُ بَعِيراً فيَرْكبُه، فإذا قَضَى حاجَتَه ردَّه، رَوَاه ثَعْلب عنه.

و قالَ شَمِرٌ: الهَيْشَلَةُ ، كحَيْدَرَةٍ: النَّاقَةُ المُسِنَّةُ السَّمينةُ ؛ و رَوَاه غيرُه أَيْضاً.

و هَشَّلَتِ الناقَةُ تَهْشيلاً إذا أَنْزَلَتْ شيئاً من اللَّبَنِ‌ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

هضل [هضل‌]:

الهَيْضَلَةُ : المرأةُ النَّصَفُ‌ ، عن الفرَّاءِ رَوَاه عنه أَبو عُبَيْدٍ كما في الصِّحاحِ.

و أَيْضاً: النَّاقَةُ الغَزيرَةُ عن الفرَّاءِ أَيْضاً. و الضَّخمةُ الطَّويلةُ مِن النِّساءِ و الإِبِلِ، كما في اللّسانِ.

و رجُلٌ هَيْضَلٌ : ضَخْمٌ طويلٌ عظيمٌ.

و قيلَ: الهَيْضَلَةُ مِن النِّساءِ و الإِبِلِ و الشاءِ المُسِنَّةُ ؛ و لا يقالُ بَعيرٌ هَيْضَلُ . و الهَيْضَلَةُ : الجماعَةُ المُتَسَلِّحَةُ ، أَمْرُهم في الحَرْبِ واحِدٌ كالهَيْضَلِ . و قالَ اللَّيْثُ: الهَيْضَلُ جماعَةٌ فإذا جُعِلَ اسْماً قيلَ هَيْضَلَةٌ . و قيلَ: الهَيْضَلَةُ الجماعَةُ يُغْزى بهم ليْسُوا بالكثير.

و الهَيْضَلَةُ أَصواتُ النَّاسِ‌ ، عن الفرَّاءِ.

و الهَضْلُ ، بالفتحِ‌ [٢] : الكثيرُ ، قالَ المرَّارُ الفَقْعَسِيُّ:

أُصُلاً قُبَيْلَ الليلِ أَو غادَيْتُها # بَكراً غُدَيَّةَ في النَّدى الهَضْلِ [٣]

و الهَضْلاءُ الطَّويلةُ الثَّدْيَيْنِ‌ مِن النِّساءِ.

و أَهْضَلَتِ السَّماءُ: سَحَّتْ بمطَرِها.

و أَهْضَلَتِ‌ الدَّلْوُ إذا ضرَبَها جالُ البئرِ فَنَضَحَتْ بالماءِ ، كما في العُبَابِ.

و قالَ ابنُ الفرجِ: هَضَلَ بالشِّعْرِ و بالكَلامِ‌ و هَضَبَ به إذا سَحَّ سَحّاً.

و الهَيْضَلُ : الجَيْشُ الكثيرُ. و قيلَ: الرَّجَّالَةُ؛ قيلَ: الجماعَةُ مِن الناسِ؛ و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ للكُمَيْت:

و حَوْلَ سَرِيرِكَ من غالِبٍ # ثُبى العِزِّ و العَرَبُ الهَيْضَلُ [٤]

و قالَ أَبو كبيرٍ:

أَزُهَيرُ إنْ يَشِبِ القَذالُ فإنّه # رُبْ هَيْضَلٍ لَجِبٍ لفَقْت بهَيْضَلِ [٥]

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

امرَأَةٌ هَضْلاءُ: ارْتَفَعَ حَيْضُها.

[١] اللسان و الصحاح.

[٢] على هامش القاموس: قيد الفتح مستغنى عنه، لعلمه من اصطلاحه، ا هـ.

[٣] اللسان.

[٤] اللسان و الصحاح و التكملة.

[٥] ديوان الهذليين ٢/٨٩ و اللسان و التهذيب و فيه: «مصع» بدل «لجب» و في ديوان الهذليين «مرس» ، و الأصل كاللسان.