و الهِبِلُ ، كإِبِلٍ‌ ، و في العُبَابِ مِثْلُ فِلِزٍّ: الضَّخْمُ المُسِنُّ مِنَّا و من الإِبِلِ و النَّعامِ‌ ، و يُؤيّدُ ضَبْطَ الصَّاغانيُّ قَوْل ذي الرُّمَّةِ:

هبل إلى عشرين وفقاً يشِلّه # إليهن هيجٌ من رذاذٍ و خاضبُ‌

و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لسُحَيْم عَبْد بنِي حَسْحاس:

هِبَلٌ كمِرِّيخِ المَغالي هَجَنَّعٌ # له عُنُق مثلُ السِّطاعِ قَوِيمُ‌ [٤]

و كطِمِرٍّ و هِجَفٍّ: الرَّجُلُ العَظيمُ أَو الطَّويلُ‌ ، و أَنْشَدَ ابنُ الأعْرَابيِّ:

أَنا أَبو نَعامة الشيخُ الهِبَلْ # أَنا الذي وُلِدْت في أُخْرى الإِبِلْ‌ [٥]

يعْنِي أَنَّه لم يُوْلد على تَنْعيم أَي أَنَّه أَخْشنُ شَدِيدٌ؛ و هي بهاءٍ.

و هُبَلٌ ، كصُرَدٍ: صَنَمٌ كان‌ لقُرَيْش‌ في الكَعبةِ ، شرَّفَها اللَّهُ تعالَى؛ و منه ١٧- قَوْلُ أَبي سُفْيان يومَ أُحُدٍ: «أَعْلُ هُبَل أَعْلُ هُبَل » . هو الصَّنَمُ الذي كانوا يعبدُونَه.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: بَنُو هُبَل أَبو بَطْنٍ من كَلْبٍ‌ ، و هو اسمٌ مَعْدولٌ من هَابِل معرفة، و هُم الهُبَلاتُ و هم: بَنُو هُبَل بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ كِنانَةَ بنِ بكْرِ بنِ عَوْفِ بنِ عذْرَةَ بنِ زيْدِ اللاَّت بنِ رفيدَةَ بنِ ثورِ بنِ كَلْبِ منهم: بَنُو زُهَيْر بنِ خبابِ بنِ هُبَل ، و بَنو عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ هُبَل ، و بَنُو عُبَيْدة بنِ هُبَل .

و الهبلّ كسِبَحْلٍ: شَجَرٌ.

و هَبيلُ ، كأَميرٍ: أَبو بَطْنٍ‌ مِن العَرَبِ منهم بَقِيَّةٌ في اليمنِ، رأَيْت منهم رَجُلاً في بَيْتِ الفَقِيهِ ابنِ عجيلٍ يُدْعَى يَحْيَى كانَ جَواداً مِضْيافاً.

و ابنُ هَبُولَةَ أَبو الهبولةِ أَو الهَبُولِ : مَلِكٌ مِن مُلوكِهِم‌ ، و هو دَاودُ بنُ هَبُولَةَ بنِ عَمْرو السليحيّ مَلِك الشامِ، و أَخُوه زِيادُ بنُ هَبْولَةَ ، و كانوا قَبْل غَسَّان.

و يقالُ: اهْتَبِلْ هَبَلَكَ ، محرَّكةً ، أَي‌ عَلَيْك بِشأْنِكَ‌ ، و عن ابنِ الأَعْرَابيِّ: اشْتَغِلْ بشأْنِكَ.

و الهِبِلَّى ، كزِمِكَّى: التَّبَخْتُرُ في المَشْيِ‌ ، كما في العُبَابِ.

و أَهْبَلَ الرَّجُلُ إذا أَسْرَعَ.

و الهَبَالَةُ ، كسَحابَةٍ: الطَّلَبُ‌ ، كما في العُبَابِ.

[١] ديوان أوس بن حجر ط بيروت ص ٨٧ برواية: «دونها. ترى بين رأسي كل نيقين» و اللسان و التهذيب.

[٢] اللسان و الصحاح.

[٣] اللسان و الأساس و الصحاح.

[٤] ديوانه ط مصر ص ٣٨ و اللسان.

[٥] اللسان بدون نسبة.