و النَّوْفَلِيَّةُ : شي‌ءٌ مِنْ صوف‌ يكونُ في غلطٍ أَقَلّ مِن الساعِدِ ثم يُحْشى و يُعْطفُ ثم‌ تَخْتَمِرُ عليه نِسَاءُ العَرَبِ‌ ، نَقَلَه الأَزْهرِيُّ، و أَنْشَدَ لجِرَان العَوْد:

أَلا لا تَغُرَّنَّ امْرَأً نَوْفَلِيَّةٌ # على الرأْسِ بَعْدِي و الترائبُ وُضَّحُ

و لا فاحِمٌ يُسْقى الدَّهانَ كأَنَّه # أَساوِدُ يَزْهاها مع الليل أَبْطَحُ‌ [١]

و أَنْشَدَ شَمِرٌ للعُقَيْليَّة:

لَمَّا رأَيت سنة جَمادَا # أَخَذْتُ فَأْسِي أَقْطَعُ القَتادا

رَجَاءَ أَو أُنفِلَ أَو أَزْدادَا [٢]

قالَ: فقيلَ لها ما الإِنْفال قالَتْ: الإِنْفالُ : أَخْذُ الفَأْسِ لِقَطعِ القتادِ لإِبِلِهِ‌ لأَنْ تَنْجُوَ من السَّنَة فيكونُ له فَضْل على مَنْ لم يقْطَع القَتادَ لإِبلِهِ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

قالَ شَمِرٌ: أَنْفَلْت فلاناً و نَفَلْته : أَعْطَيْته نافِلَةً مِن المَعْروفِ.

و نَفَّلْته : سَوَّغْت له ما غَنِم.

و النَّفَلُ ، محرَّكةً: التطوُّعُ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ. و النَّفْلُ بالفتحِ و يُحَرَّكُ: الزِّيادَةُ.

و نَفَّلَه تَنْفيلاً : زادَه مِن النَّافِلَة .

و نَفَّلَه تَنْفيلاً : فَضَّلَه على غيرِه.

و يقالُ: نَفِّلوا أَكْبرَكم أَي زِيدُوه على حصَّتِه.

و النَّوْفَل : مَنْ ينْفي عنه الظلْمَ مِن قَوْمِه أَي يَدْفعُ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ، و به فسِّرَ قَوْل أَعْشَى باهِلَة السَّابق.

و قالَ اللّيْثُ: يقالُ: قالَ لي قولاً فانْتَفَلْت منه، أَي أَنْكَرْت أَنْ أَكُون فَعَلْته.

و النَّفْلُ : النَّفْي، عن أَبي عَمْرو.

و النافِلُ : النَّافِي، فيُقالُ: نَفَلَ الرجُلَ عن نَسَبِه إِذا نَفَاهُ.

و يقالُ: انْفُلْ عن نفْسِك إِنْ كنتَ صادِقاً أَي انْفِ ما قيلَ فيك؛ و سُمِّيَت اليمينُ في القسامَةِ نَفْلاً لأَنَّ القِصاصَ يُنْفَى بها.

و انْتَفِل : اعْتَذِرْ.

و أَنْفَلَ له: حَلَفَ كانْتَفَلَ و النَّوْفَليَّةُ : ضَرْبٌ مِن الامْتِشاطِ، حَكَاه ابنُ جنيِّ عن الفارِسِيّ، و به فسرَ قَوْل جِرَان العَوْد السَّابِق، و كذلِكَ رُوِي:

يَغُرَّنَّ بلفْظِ التَّذْكِير، هو أَعْذَر مِن قوْلهِم حضر القاضيَ امرأَةٌ لأَنَّ تأْنِيثَ المِشْطة غيرُ حَقِيقيٍّ.

و ١٦- في الحَدِيْث : «إِيَّاكم و الخَيْلَ المُنَفِّلة » .

و قالَ ابنُ الأَثيرِ: كأَنَّه مِن النَّفَل الغَنيمةِ أَي الذين قصْدُهم مِن الغَزْوِ المالُ و الغَنيمةُ دوْنَ غيرِهما، أَو مِن النَّفْل ، و هم المُتبِّرعونَ بالغَزْوِ الذين لا يُقاتِلُونَ قِتالَ مَنْ له سَهْم في الدِّيوان.

و نَوْفَلُ بنُ عبدِ العُزى و الدورَقَة مَشْهور.

و نَوْفلُ بنُ عبدِ المَلكِ الهاشِمِيّ رَوَى عن أَبيهِ، و عنه إِبراهيمُ بنُ أَبي يَحْيَى.

و أَبو عَمْرو سَعِيدُ بنُ حفصَ بنِ عَمْرو بنِ نُفَيْلٍ الحرَّانيُّ النَّفيليُّ عن مَعْقلِ بنِ سعيدٍ [٣] ، و عنه الحَسَنُ بنُ سُفْيان،

[١] ديوانه و اللسان و التهذيب و التكملة.

[٢] اللسان.

[٣] اللباب: معقل بن عبيد اللََّه.