و أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ إسحق بنِ محمدِ بنِ الطلِ بنِ وَابِلٍ [٢] الوَابلي ، سَمِعَ أَحمدَ بن يَعْقوب، و عنه أَبو عبدِ اللَّهِ الصّورِيّ، ذَكَرَه ابنُ السَّمْعانيّ، مَاتَ‌ [٣] سَنَة ٤١٦.

وتل [وتل‌]:

الوُتُلُ بضَمَّتَيْنِ‌ : أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ.

و قالَ ابنُ الأعْرَابيِّ: هم الرِّجالُ الذين مَلأوا بُطونَهُم من الشَّرابِ جَمْعُ أَوْتَلَ ، و الكُتَّام بالتَاءِ المالِئُوها مِن الطعامِ، كذا في التَّهذِيبِ.

وثل [وثل‌]:

الوَثَلُ ، مُحرَّكةً: الحَبْلُ من اللِّيفِ.

و الوَثِيلُ ، كأَميرٍ: اللِّيفُ‌ ، كما في الصِّحاحِ.

و أَيْضاً: الرِشاءُ الضَّعيفُ‌ كما في العُبَابِ.

و قيلَ: كُلُّ حَبْلٍ من الشَّجَرِ وَثِيلٌ إذا كان خَلَقاً.

و الوَثِيلُ أَيْضاً من حِبالِ اللِّيفِ‌ كالوَثْلِ .

و قيلَ: الوَثِيلُ الحَبْلُ من القِنَّبِ.

و الوَثِيلُ أَيْضاً: الضَّعيفُ.

و الوَثِيلُ : ع، م‌ مَعْروفٌ، عن أَبي عُبَيْدٍ.

و وَثِيلٌ : والِدُ سُحَيْمٍ‌ الشَّاعِرُ.

و المَوْثُولُ : الموصولُ‌ ، و قد وَثَلَه أَي وَصَلَه.

و وَثَّلَهُ تَوْثِيلاً : أَصَّلَهُ و مكَّنَهُ‌ ، لُغَةٌ في أَثَّله.

و وَثَّلَ مالاً تَوْثيلاً : جَمَعهُ‌ ، لُغَةٌ في أَثَّله.

و ذو وَثْلَةَ : قَيْلٌ‌ مِن الأَقْيالِ، و هو ابنُ ذي الذفْرَيْن أَبي شَمِر بن سلامَةَ.

و وَثَلَةُ [٤] ، محرَّكةً: ة. و في العُبَابِ: واثِلَةُ ، و مِثْلُه في اللّسانِ، و ما للمصنِّفِ خَطَأٌ.

و وَثَّالٌ ، كشَدَّادٍ: اسمُ‌ [٥] رجُلٍ، عن أَبي عُبَيْدٍ.

و واثِلَةُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَيْر الكِنانيّ‌ اللَّيْثِيُّ الذي قالَ:

«رأَيتُ الحَجَرَ الأَسْودَ أَبيضَ» ، رَوَاه أَبو موسَى و قالَ: هذا حَدِيْث عَجِيب عَجِيب؛ و ابنُهُ أَبو الطُّفَيْلِ عامِرٌ ، وُلِدَ عامَ أُحُدٍ، و له رُؤْيةٌ و كان شاعِراً مُحْسِناً، رَوَى عن أَبيهِ الحَدِيْث المَذْكُور، و عنه أَبو الزُّبَيْر المَكِّيِّ، و هو آخِرُ مَنْ رَأَى النبيَّ، صلَّى اللّهُ تعالَى عليه و سلَّم.

و واثِلَةُ بنُ الأَسْقَعِ‌ بنِ عبْدِ العزى الكِنانيُّ اللَّيْثيُّ من أَصْحابِ الصفَّةِ.

و واثِلَةُ بنُ الخطَّابِ‌ العَدَوِيُّ مِن رهطِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه، و سكن دِمَشْق، له حَدِيْثٌ تفرَّدَ به عنه مجاهِدُ بنُ فرْقدٍ، شيْخٌ للفِرْيابيّ.

و أَبو واثِلَةَ الهُذَلِيُ‌ له ذِكْرٌ في حَدِيْث شَهْر بنِ حَوْشَبَ عن زَوْج أُمِّه في طَاعُونِ عمْوَاس و مَوْت الكِبار؛ صَحابِيُّونَ‌ ، رَضِيَ اللّهُ تعالَى عنهم.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: الوَثَلُ ، محرَّكةً: وسَخُ الأَدِيم الذي يلْقَى منه، و هو التِّحْلِى‌ء.

و وَثْلُ و وَثالَةُ : اسْمَان.

و قالَ الزُّبَيْرُ بنُ بكَّارٍ: ليسَ في قُرَيْشٍ وَاثِلَة بالمُثَلَّثَةِ إِنَّما هو بالياءِ.

و أَبو المُؤْمِن الوَاثِليُّ تابِعِيٌّ سَمِعَ عَليّاً، و عنه سُويدُ بنُ عُبَيْدٍ، و إِسماعيلُ بنُ نصيرٍ، و عليُّ بنُ محمدِ بنِ عُمَرَ.

و إِبراهيمُ بنُ إِسماعيل الوَاثِلِيّون مُحدِّثون.

و حمْرانُ بنُ المنْذِرِ الوَاثِليُّ تابِعِيٌّ عن أَبي هُرَيْرَةَ ذَكَرَه البُخارِيّ.

وجل [وجل‌]:

الوَجَلُ ، محرَّكةً : الفَزَعُ و الخَوْفُ‌ ، و جَمْعُه أَوْجالٌ ، تقولُ: منه‌ وَجِلَ ، كفَرِحَ. و ١٦- في الحَدِيْث : « وَجِلَتْ

____________

[١] تقدم البيت في المادة بتمامه.

[٢] في اللباب: وائل.

[٣] نص في اللباب على وفاته بالحروف: سنة عشر و أربعمائة.

[٤] في القاموس: و وثلة محركة «و كشداد» و على هامشه عن نسخة أخرى:

بعد قوله: محركة: «ة» رمز.

[٥] في القاموس بالضم منونة، و تصرف الشارح فأضافها.