و ١٧- في حدِيْث أَبي بكْرٍ : أَنَّ ابْنَه عبدَ الرَّحْمن بَرَزَ يومَ بَدْرٍ مع المشْرِكِيْن فتَرَكَه الناسُ لِكَرَامَةِ أَبيهِ، فنَتَل أَبو بكْرٍ و معه سيفُه. أَي تقدَّم إِليه.

و اسْتَنْتَلَ مِن الصَّفِّ: إِذا تقدَّمَ‌ أَصْحابَه. و ١٧- في حدِيْث سعْد بن إِبْراهيم : «ما سَبَقَنا ابنُ شِهاب مِن العِلْم بشي‌ء إِلاَّ كنَّا نأْتي المجلسَ فيَسْتَنْتِل و يشدُّ ثَوبَه على صدْرِهِ» . أَي يتقدَّمُ.

و اسْتَنْتَلَ القومُ على الماءِ إِذا تقدَّمُوا.

و التَّنْلُ أَيْضاً: الجَذْبُ إِلى قُدَّامٍ‌ و في العُبَابِ: جَذْبٌ إِلى قدم.

و النَّتْلُ : الزَّجْرُ ، كما في العُبَابِ.

و النَّتْلُ : بَيْضُ النَّعامِ‌ الذي‌ يُمْلَأُ ماءً فيُدْفَنُ في المَفاوِزِ [١] البَعيدَةِ مِن الماءِ و ذلِكَ في الشتاءِ، فإِذا سَلَكُوها في القَيْظِ اسْتَثَارُوا البَيْضْ و شَرِبُوا ما فيها مِن الماءِ.

و قالَ الأَزْهرِيُّ: و أَصْلُ النَّتْل التقدُّمُ و التهَيُّؤُ للقُدُومِ، فلمَّا تقدَّموا في أَمْرِ الماءِ بأَنْ جَعَلوه في البَيْض و دَفَنُوه سُمِّي البَيْضُ نَتْلاً؛ كالنَّتَلِ ، محرَّكةً ، قالَ الأَعْشَى يَصِفُ مَفازَةً:

لا يَتَمَنَّى لها في القَيْظِ يِهْبِطُها # إِلاَّ الذين لهم فيمَا أَتَوْا نَتَلُ [٢]

و تَناتَلَ النَّبْتُ‌ : الْتَفَّ و صارَ بعضُه أَطْولَ من بعضٍ‌ ، قالَ عدِيُّ بنُ الرِّقاعِ:

و الأَصلُ يَنْبُت فرْعُه مُتناتِلاً # و الكفُّ ليس نَباتُها بسَواء [٣]

و ناتَلُ ، كهاجَرَ : اسمُ‌ رجُلٍ‌ [٤] من العَرَبِ.

و ناتَلُ أَيْضاً: بُلَيْدةٌ بآمُلَ طَبرسْتَان كثيرَةُ الخضْرَةِو المياهِ، منها أَبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ أَحمدَ الناتَلِيُ‌ الحاجي، هكذا ضَبَطَه نَصْر بفتحِ التاءِ كما يدلُّ له سِياقُ المصنِّفِ؛ و ضَبَطَه ابنُ السَّمعانيّ و الحافِظُ بكَسْرِها، و أَبو جَعْفرٍ هذا مُحدِّثٌ‌ يَرْوي عبدِ الرَّحْمن بنِ أَبي حاتِمٍ القزْوِينيّ؛ و منها أَيْضاً أَبو الحَسَنِ عليُّ بنِ إِبْراهيم بنِ عُمَرَ الناتَلِيُّ الحَلَبيُّ كَتَبَ عنه أَبو الفَضْلِ بنُ ناصرٍ، مَاتَ سَنَة ٥١٧.

و ناتِلٌ ، كصاحِبٍ: فَرَسُ رَبيعَةَ بنِ مالِكٍ‌ أَبي لَبِيد بنِ رَبيعَةَ، رَضِيَ اللّهُ تعالَى عنه؛ و في المحْكَمِ ربيعَة بنِ مالِكٍ‌ [٥] ؛ أَو هو بالمُثَلَّثَةِ و رَجَّحَهُ الصَّاغانيُّ.

و سَمَّوْا: نَتْلَةَ و نُتَيْلَةَ ، كحَمْزَةَ و جُهَيْنَةَ، و هُما مِن أَسْماءِ النِّساءِ، و هي أُمُّ العَبَّاس و ضِرَار ابْنَيْ عبْدِ المطَّلبِ، إِحْدَى نِساء بَنِي النَّمِرِ بنِ قاسِطٍ، و هي نُتَيْلَةُ بنْتُ خبَّابِ بنِ كُلَيْب بنِ مالِكِ بنِ عَمْرو بنِ زَيْدِ مَنَاة بنِ عامِرٍ و هو الضَّحْيان.

و نَتَلَ الجِرابَ: نَتَلَهُ .

و النَّتِيلَةُ : الوَسيلَةُ زِنَةً و معْنىً.

و رجُلٌ تِنْتِلٌ ، كزِبْرِجٍ و دِرْهَمٍ‌ و تِنْتِيلٌ ، كزِنْبِيلٍ، و تِنْتالَةٌ كقِرْطَاسَةٍ أَي‌ قَصيرٌ. قالَ الصَّاغانيُّ: و ليسَ بتَصْحيفِ تِنْبالَةَ ، و قد تقدَّمَ للمصنَّفِ أَيْضاً مِثْلُ ذلِكَ في التاءِ مع اللامِ على أَنَّ التاءَ أَصْليَّةٌ و فيه خِلافٌ و الصَّوابُ زِيادَتُها.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

النَّتْلُ : التهَيُّؤُ للقُدُومِ.

و اسْتَنْتَلَ للأَمْرِ: اسْتعَدَّله.

و نَتَلَ الحِصَانُ الحِجْرَ: عَلاهَا.

و قالَ أَبو عَمْرو: النَّتْلَةُ البَيْضةُ و هي الدَّوْمَصَة.

و انْتَتَلَ : تَقَدَّمَ و اسْتَعَدَّ؛ عن ابنِ الأعْرَابيِّ.

و النَّتَلُ ، محرَّكةً: العَبْدُ الضَّخْمُ، و به فسِّرَ قَوْلُ أَبي النَّجْم.

يَطُفْنَ حَوْلَ نَتَلٍ وَزْوَازِ [٦]

[١] في القاموس: في المفازة.

[٢] في ديوانه ط بيروت ص ١٤٧ و روايته:

لا يتنمى لها بالقيظ يركبها # إلاّ الذين لهم فيما أتوا مهلُ‌

و المثبت كرواية اللسان و الصحاح و التهذيب.

[٣] اللسان.

[٤] ضبطت في القاموس بالضم منونة.

[٥] في اللسان: ربيعة بن عامر.

[٦] اللسان و الصحاح و التكملة و المقاييس ٥/٣٨٨ قال الصاغاني: و ليس الرجز لأبي النجم.