تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٨٠٥ - هطل هطل

و يقالُ: عَنْز هَيْضلَةٌ : عَرِيضَةُ الخاصِرَتَيْن، قالَهُ ابنُ بَرِّي، و أَنْشَدَ:

بهَيْضَلَةٍ إذا دُعِيَتْ أَجابَتْ # مَصُورٌ قَرْنُها نَقَدٌ قَديمُ‌ [١]

و الهَضَّالُ ، كشَدَّادٍ: الحادِي، و أَنْشَدَ ابنُ الفرجِ:

كأَنهنَّ بجِمادِ الأَجْبالْ # و قد سَمِعْنَ صوتَ حادٍ جَلْجالْ

من آخِرِ الليلِ عليها هَضَّالْ [٢]

لأنَّه يَهْضِلُ عليها بالشِّعْرِ إذا حَدا.

هطل [هطل‌]:

الهَطْلُ : المَطَرُ الضَّعيفُ الدَّائمُ‌ المُتفرِّقُ العظيمُ القَطْرِ؛ و قيلَ: هو الدَّائمُ ما كان.

و قالَ الأصْمَعِي: الدِّيمةُ مَطَرٌ يَدُومُ مع سكونٍ، و الضَّرْب فَوْقَ ذلِكَ، و الهَطْلُ فَوْقَه أَو مِثْلُه.

و في الصِّحاحِ: الهَطْلُ تَتابُعُ المَطَرِ و الدَّمْع سَيلانُه‌ [٣] .

و في التَّهْذِيبِ: تَتابُعُ المَطَرِ المُتَفَرِّق العظيمِ القَطْرِ كالهَطَلانِ ، محرَّكةً، و التَّهْطالِ .

و قد هَطَلَ المَطَرُ يَهْطِلُ هَطْلاً و هَطَلاناً و تَهْطالاً ؛ و كَذلِكَ هَطَلَتِ السماءُ.

و دِيمَةٌ هُطْلٌ ، بالضَّمِ، و هَطْلاءُ ، قالَ امرُؤُ القيسِ:

دِيمةٌ هَطْلاءُ فيها وَطَفٌ # طَبَقَ الأَرضَ تَحَرَّى وَ تَدِرْ [٤]

و لا يقالُ: سحابٌ أَهْطلُ ، و هذا كقَوْلِهم فَرَسٌ رَوْعاء و هي الذَّكِيَّةُ، و لا يقالُ للذَّكَرِ أَرْوَع، و امرأَةٌ حَسْناءُ و لا يقالُ للرجُلِ أَحْسَن، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.

و مَطَرٌ هَطِلٌ و سَحابٌ هَطِلٌ ، ككَتِفٍ‌ : كَثيرُ الهَطَلانِ، كما في الصِّحاحِ. و قالَ أَبو الهَيْثم في قَوْلِ الأَعْشَى، مُسْبِل هَطِل [٥] : هذا نادِرٌ و إنَّما يقالُ هَطَلَتِ السماءُ فهي هاطِلَةٌ ، فقالَ الأعْشَى:

هَطِل بغيرِ أَلفٍ.

و يقالُ: مَطَرٌ هَطَّالٌ و سَحابٌ هَطَّالٌ مِثْلُ‌ شَدَّادٍ ، كثيرُ الهَطَلان، قالَ:

أَلَحَّ عليها كلُّ أَسْحَم هَطَّالِ [٦]

و سَحائبُ هُطَّلٌ ، كرُكَّع‌ جَمْعُ هَاطِل ، كما في الصِّحاحِ.

و قالَ أَبو عُبَيْدَةَ: هَطَلَ الجَرْيُ الفَرَسَ يَهْطِلُها هَطْلاً إذا خَرَجَ عَرَقُها ، و في العُبَابِ: إذا أَخْرَجَ عَرَقَها، شَيئاً بعد شي‌ءٍ ؛ و قالَ أَبو النَّجْم يَصِفُ فَرَساً:

يَهْطِلُها الرَّكْضُ بطَيْسٍ تَهْطِلُهْ [٧]

و هَطَلَتِ النَّاقَةُ تَهْطِلُ هَطْلاً: سارَتْ سَيْراً ضَعيفاً.

و مِن المجازِ: هَطَلَتِ العَيْنُ بالدَّمْعِ‌ إذا سالَتْ‌ و تَتَابَعَ قَطْرُها فهي هَطَّالة كثيرَةُ الذروفِ للدَّمْع. و ١٦- في حَدِيْث الدُّعاء : «اللهمَّ ارْزُقْني عَيْنَيْنِ هَطَّالتَيْن » .

و الهِطْلُ ، بالكسرِ: الذِّئْبُ؛ و أَيْضاً، اللِّصُ‌ ؛ و أَيْضاً:

الرَّجُلُ‌ الأَحْمَقُ‌ ، هكذا في النسخِ، و الصَّوابُ و اللِّصُّ و الأحْمَقُ بإثْباتِ الواوِ، كلُّ ذلِكَ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

و الهِطْلُ : المُعْيي، أَو خاصٌّ بالبَعيرِ المُعْيي كما نَقَلَه الجوْهَرِيُّ عن أَبي عُبَيْدَةَ.

و ناقَةٌ هَطْلَى ، كسَكْرَى، تَمْشِي رُوَيْداً ، و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ:

أَبابيلُ هَطْلَى من مُراح و مُهْمَلِ‌ [٨]

و إِبِلٌ هَطْلَى ، كسَكْرَى و جَمَزَى، مُنْقَطِعَةٌ أَو مُطْلَقَةٌ لا سائِقَ لها ، و بكلِّ ذلِكَ فسِّرَ قَوْلُهم: جاءَتِ الإِبِلُ هَطْلَى .

[١] اللسان.

[٢] اللسان و التكملة و التهذيب و بعده فيها:

عقبان دجنٍ و مراريخ الغال‌

في التهذيب: و مرازيح.

[٣] في الصحاح و اللسان: و سيلانه.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ١٠٥ و الضبط عنه، و في اللسان طبقُ الارضِ، و التهذيب و الصحاح.

[٥] جزء من قوله:

ما روضة من رياض الحزن معشبة # خضراء جاد عليها مسبلٌ هَطِلُ‌

ديوانه ص ١٤٥.

[٦] اللسان.

[٧] اللسان و التكملة و قبله فيها:

خوص تعادى كالقداح ذُبّله.

[٨] اللسان و التهذيب.