و صَلَّ اللِّجامُ: امْتَدَّ صَوْتُه، فإنْ تُوُهِّمَ تَرْجيعُ صَوْت فَقُلْ: صَلْصَلَ و تَصَلْصَلَ ، و كَذِلَكَ كُلُّ يابِسٍ يُصَلْصِلُ ، قالَهُ اللَّيْثُ.

و ١٤- في حدِيثِ الوَحْي : «كأَنَّه صَلْصلَةٌ على صَفْوانٍ» ، و في رِوَايَةٍ: أَحْياناً يأْتِيَنِي مثْل صَلْصَلَةِ الجَرَسِ» .

الصَّلْصَلَةُ : صَوْتُ الحديدِ إذا حُرِّك، يقالُ: صلَّ الحدِيدُ و صَلْصَلَ ، و الصَّلْصَلَةُ : أَشَدُّ من الصلصيل [١] .

و ١٦- في حدِيثِ حُنَيْن : «أَنَّهم سَمِعُوا صَلْصَلَةً بَيْن السَّماءِ و الأَرْضِ» .

و صَلَّ البَيْضُ يَصِلُّ صَليلاً: سُمِعَ له صَلِيلٌ [٢] ، كذا في النسخِ، و الصَّوابُ: طَنينٌ، عنْدَ القِراعِ‌ ، أَي مُقَارَعَة السُّيُوفِ.

و قالَ الأَصْمَعِيُّ: سَمِعْتُ صَلِيلَ الحَدِيدِ أَي صَوْتُه.

و صَلَّ المِسْمارُ يَصِلُّ صَلِيلاً إذا ضُرِبَ فأُكْرِهَ أَنْ يَدْخُلَ في الشَّي‌ءِ ، و في التَّهْذِيبِ: أَن يَدْخُلَ في القَتِير فأَنْتَ تَسْمع له صَوْتاً، قالَ لَبِيدٌ رَضِيَ اللََّه تعالى عنه:

أَحْكَمَ الجُنْثَيُ‌ [٣] من عَوْرَاتِها # كُلَّ حِرْباءٍ إذا أُكْرِهَ صَلّ [٤]

يقولُ: هذه الدِّرْعُ لجَوْدَة صَنْعَتِها تَمْنَعُ السَّيْفَ أَنْ يمْضِيَ فيها، و أَحْكَمَ هنا: رَدَّ.

و صَلَّتِ الإِبِلُ‌ تَصِلُّ صَلِيلاً: يَبِسَتْ أَمْعاؤُها من العَطَشِ فَسُمِعَ لها صَوْتٌ عندَ الشُّرْبِ‌ ، قالَ الرَّاعِي:

فَسَقَوْا صَوادِيَ يَسْمعون عَشيَّةً # لِلْماءِ في أَجْوافِهِنَّ صَلِيلا [٥]

و في التَّهْذِيبِ: سَمِعْتُ لجَوْفِه صَلِيلاً من العَطَشِ، و جاءَتِ الإبلُ تَصِلُّ عَطَشاً، و ذلِكَ إذا سُمِعَتْ لأَجْوافِها صَوْتاً كالبُحَّةِ، قالَ مُزاحِم العُقَيْليُّ:

غَدَتْ مِنْ عَلَيْه بَعْدَ ما تَمَّ ظِمْؤُها # تَصِلُّ و عن قَيْضٍ بزَيْزاءَ مَجْهَل‌ [٦]

و صَلَّ السِّقاءُ صَليلاً: يَبِسَ‌ ، و ذلِكَ إذا لم يَكُنْ فيه ماءٌ فهو يَتَقَعْقَعُ و هو مجازٌ.

و صَلَّ اللَّحْمُ‌ يَصِلُّ ، بالكسرِ، صُلولاً ، بالضمِ، أَنْتَنَ‌ مَطْبُوخاً كان أَو نَيِّئاً، قالَ الحُطَيْئةُ:

ذاكَ فَتًى يَبْذُل ذا قِدْرِهِ # لا يُفْسِدُ اللحمَ لديه الصُّلُولْ [٧]

كأَصَلَ‌ ، و قيلَ: لا يُسْتَعْملُ ذلِكَ إلاَّ في النَّي‌ءِ.

قالَ ابنُ بَرِّي: أَمَّا قَوْلُ الحُطَيْئة الصُّلُول فإنَّه قد يمكِنُ أَنْ يقالَ الصُّلُّول . و لا يقالُ صَلَّ كما يقالُ العَطَاءُ من أَعْطَى، و القُلوعُ من أَقْلَعَتِ الحُمَّى.

و قالَ الزَّجَّاجُ: أَصَلَّ اللحمُ و لا يقالُ صَلَّ .

و ١٦- في الحدِيثِ : «كلُّ ما رَدَّ عليك قَوْسُك ما لم يَصِلَّ » .

[١] في اللسان: الصليل.

[٢] في القاموس: «طنينٌ» .

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: الجنثي بالرفع و النصب، فمن قال الجنثي بالرفع جعله الحداد أو الزراد أي أحكم صنعة هذه الدرع، و من قال: الجنثي بالنصب جعله السيف، أفاده في اللسان» .

[٤] ديوانه ط بيروت ص ١٤٦ و اللسان و التهذيب و عجزه في الصحاح.

[٥] ديوانه ط بيروت ص ٢٢٢ و انظر تخريجه فيه، و اللسان.

[٦] اللسان و التهذيب.

[٧] ديوانه ط بيروت ص ١٧٦ و اللسان و المقاييس ٣/٢٧٧ و الصحاح و الأساس.