قالَ أَبُو إسْحََقَ: و هو على ضَرْبَيْنِ: أَحَدُهما أَنَّنََا و تَغَيَّرْنا و تَغَيَّرَتْ صُوَرُنا من صَلَّ اللَّحمُ إذا أَنْتَنَ. و الثاني: صَلَلْنا يَبِسْنا من الصَّلَّة و هي الأَرْضُ اليابِسَةُ، و قَوْلُ زُهَيْرٍ:

تُلَجُلجُ مُضْغةً فيها أَنيضٌ # أَصَلَّتْ فهْيَ تحتَ الكَشْحِ داءُ [٢]

قيلَ: معْناهُ أَنْتَنَتْ.

قالَ ابنُ سِيْدَه: فهذا يدلُّ على أَنَّه يُسْتَعْمَلُ في الطَّبيخِ و الشِّواءِ.

و صَلَّ الماءُ صُلولاً: اَجِنَ فهو صَلاَّلٌ‌ ، كشَدَّادٍ، آجِنٌ.

و أَصَلَّهُ القِدَمُ‌ : غَيَّره.

و الصَّلَّةُ : الجِلْدُ ، يقالُ: خُفٌّ جَيِّدُ الصَّلَّةِ ، أَو اليابِسُ‌ منه قَبْلَ الدِّباغِ، و قيلَ: خُفٌّ جَيِّدُ الصَّلَّةِ أَي‌ النَّعْل‌ ، سُمِّي باسمِ الأَرْضِ ليُبْس النّعْل و تَصْويتها عنْدَ الوَطْءِ.

و الصَّلَّةُ : الأَرْضُ‌ ما كانَتْ كالسَّاهِرَةِ.

و قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَبَرَهُ في الصَّلَّةِ ، و هي الأَرْضُ، و منه قَوْلُ المصنِّفِ في شرحِ ١- كَلامِ سَيِّدنا عليٍّ رَضِيَ اللََّه تعالى عنه :

«أَلْزقْ عضرطَكَ بالصَّلَّةِ» . و قد تقدَّمَ مَشْرُوحاً في الديباجة.

أَو هي الأَرْضُ‌ اليابِسَةُ ، و منه قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ: أَ ئِذا صَلَلْنا ، أَو هي‌ أَرْضٌ لم تُمْطَرْ بَيْن‌ أَرْضَيْن‌ مَمْطُورَتَيْنِ‌ و ذلِكَ لأَنَّها يابِسَةٌ مُصَوِّتَةٌ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هي الأرْضُ المَمْطُورَةُ بَيْن أَرْضَيْن لم تُمْطَرا، ج‌ أَي جَمْعُ الكُلِ‌ صِلالٌ‌ بالكسرِ.

و الصَّلَّةُ : المَطَرَةُ الواسِعَةُ، و قيلَ: المُتَفَرِّقَةُ القَلِيلَةُ يَقَعُ منها الشي‌ءُ بعْدَ الشي‌ءِ، كالصَّلِّ، و يُكْسَرُ ، و هو ضِدٌّ ، أَي بَيْن الواسِعَةِ و المُتفرِّقَةِ القَلِيلَة، و فيه نَظَرٌ. و الصَّلَّةُ : القِطْعَةُ المُتَفَرِّقَةُ من العُشْبِ‌ ، سُمِّي باسم المَطَرِ، و الجَمْعُ صِلالٌ، و منه قَوْلُ الرَّاعِي:

سَيَكْفِيك الإلهُ و مُسْنَماتٍ # كجَنْدَلِ لَبْنَ تَطَّردُ الصِّلالا [٣]

قالَ أَبُو الهَيْثمِ: هي مَواقِعُ المَطَرِ فيها نَبَاتٌ فالإِبِلِ تَتَّبِعُها و تَرْعَاها.

و الصَّلَّةُ : التُّرابُ النَّدِيُ‌ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

و أَيْضاً: صَوْتُ المِسْمارِ و نَحْوِهِ إِذا دُقَّ بكُرْهٍ، و يُكْسَرُ.

و أَيْضاً: صَوْتُ اللِّجامِ‌ ، و إذا ضُوعِفَ فصَلْصَلَةٌ.

و أَيْضاً: الجِلْدُ المُنْتِنُ في الدِّباغِ.

و الصُّلَّةُ : بالضمِ، بَقِيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ، عن الفرَّاءِ، و غَيْرِهِ‌ كالدُّهْنِ و الزَّيْتِ.

و أَيْضاً: الرِّيحُ المُنْتِنَةُ.

و أَيْضاً: تَرارَةُ اللَّحْمِ النَّدِيِّ.

و الصِّلالَةُ بالكسرِ، بِطانَةُ الخُفِ‌ ، كما في المُحْكَم، أَو ساقُها كالصِّلالِ‌ بحَذْفِ الهاءِ و هذه عن ابنِ عَبَّادٍ، ج أَصِلَّةٌ كهِلالٍ و أَهِلَّةٍ.

و حِمارٌ صُلْصُلٌ و صُلاصِلٌ، بضمِّهما، و صَلْصالٌ و مُصَلْصِلٌ : مُصَوِّتٌ‌ ، قالَ الأَعْشَى:

عَنْترِ يسٌ تَعْدُو إذا مَسَّها الصَّوْ # تُ كَعَدْوِ المُصَلْصِلِ الجَوَّالِ‌ [٤]

و قالَ أَبو أَحْمد العَسْكَريّ: حِمارٌ صَلْصَالٌ : قَوِيُّ الصَّوْتِ شَدِيدُه.

و الصَّلْصالُ : الطِّيْنُ الحُرُّ خُلِطَ بالرَّمْلِ‌ فصَارَ يَتَصَلْصَلُ إذا جَفَّ فإذا طُبِخَ بالنَّارِ فهو الفَخَّارُ، كما في العُبَابِ و الصِّحاحِ، أَو الطِّينُ ما لم يُجْعَلْ خَزَفاً سُمِّي به لتَصَلْصلِهِ، و كُلُّ ما جَفَّ من طِيْنٍ أو فخّارٍ فقد صَلَّ صَلِيلاً، كما في المُحْكَمِ.

[١] الآية ١٠ من سورة السجدة، و في الآية «ضللنا» بالضاد المعجمة.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ١٤ و اللسان.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ٢٤٥ و انظر تخريجه فيه، و اللسان و التكملة و التهذيب و عجزه في المقاييس ٣/٢٧٧.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ١٦٥ و اللسان.