تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤١٧ - ضأل ضأل

هكذا أَنْشَدَه أَبُو عَمْرٍو.

و الصَّاهِلَةُ : الصَّهِيلُ ، و هو الصَّوْتُ، مَصْدَرٌ على فاعِلَةِ، ج الصَّواهِلُ ، كقَوْلِكَ: سَمِعْتُ رَوَاغِي الإِبِلِ، جَمْعُ رَاغِيَة.

و جَعَلَ أَبُو زُبَيْدٍ الطَّائيُ‌ أَصْواتَ المَسَاحِي‌ [١] صواهِلَ ، فقالَ:

لها صَواهِلُ في صُمِّ السَّلام كما # صاحَ القَسِيَّاتُ في أَيدِي الصَّيارِيف‌ [٢]

و جَعَلَ تَمِيمُ بنُ أَبي بنِ مُقْبِلٍ أَصْواتَ‌ الذِّبانِ في العُشْبِ‌ صَواهِلَ ، كأَنَّه يُريدُ غُنَّةَ طَيَرَانِها فقالَ:

كأَنَّ صَواهِلَ ذِبَّانِه # قُبَيْلَ الصَّباحِ صَهِيلُ الحُصُن‌ [٣]

و بَنُو صاهِلَةَ : حيٌ‌ من العَرَبِ، عن ابنِ دُرَيْدٍ:

قلْتُ: هو صاهِلَةُ بنُ كاهلِ بنِ الحَارِثِ بنِ تَمِيمِ بنِ سَعْدِ بن هذيلٍ أَخُو بَنِي مازِنِ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ تميمِ بنِ سَعْدِ بن هذيلٍ، و إليه يَنْتَهِي نَسَبُ أَبي ذُؤَيْبٍ الهُذَليِّ، و كذا نَسَبُ عبدِ اللََّه بنِ مَسْعُودِ بنِ شمخِ بنِ مَخْزومِ بنِ صاهِلَةَ الصَّحابيّ رَضِيَ اللََّه تعالى عنه.

صهطل [صهطل‌]:

الصَّهْطَلَةُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ.

و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: هو رَخاوَةُ الشَّي‌ءِ ، كما في العُبَابِ.

صيل [صيل‌]:

صَالَ يَصيلُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ.

و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: لُغَةٌ في يَصولُ‌ بمَعْنَى يثِبُ.

قالَ: و صِيلَ له كذا، بالكسرِ ، أَي‌ قُيِّضَ و أُتِيحَ‌ ، و قد سَبَقَ هذا له في «ص و ل» ، و تقدَّمَ شاهِدُه من قَوْلِ خَفاف.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه: الصِّيلَةُ ، بالكسرِ: عُقْدةُ العَذَبةِ، ذَكَرَه المصنِّفُ في «ص و ل» ، و هذا مَوْضِعُ ذِكْرِه.

و تَصَيَّل كَتَعَيَّش: بِئْرٌ ببِلادِ هذيل، قالَ المُذَالُ بنُ المعترض:

و نَحْنُ مَنَعْنَا من تَصيل و أَهلها # مشاربَها من بعد ظم‌ء طويل‌ [٤]

فصل الضاد

المعَجمةِ مع اللامِ

ضأل [ضأل‌]:

الضَّئِيلُ ، كأَميرٍ: الصَّغيرُ الجِسْمِ‌ الدَّقِيقُ الحَقيرُ، و أَيْضاً النَّحيفُ‌ ، كما في الصِّحاحِ، كالمُضْطَئِلِّ فيهما أَي في الحَقَارَةِ و النَّحافَةِ، و أَنْشَدَ اللَّيْثُ:

رأَيْتُك يا ابن قُرْمَةَ حِيْن تَسْمو # مع القَرِمَيْن مُضْطَئِل المَقَامِ‌ [٥]

و ١٧- قالَ عُمَرُ للجِنِّيِّ: «إنِّي أَرَاكَ ضَئِيلاً شَخِيتاً» .

و ١٦- في حدِيثِ الأَحْنفِ : «إنَّك لضَئيلٌ » . أَي نَحيفٌ ضَعِيفٌ.

و قالَ اللّيْثُ: الضَّئِيلُ نَعْتُ الشي‌ءِ في ضَعْفِه و صِغَرِه و دِقَّتِه، ج ضُؤَلاءُ ككُرَمَاءٍ، و ضِئالٌ ، بالكسرِ، و ضَئِيلُون ، و الأُنْثَى ضَئِيلَةٌ ، قالَ الجعدِيُّ:

لا ضِئالٌ و لا عَواوِيرُ حَمَّا # لُون يَوْمَ الخِطابِ للأَثْقالِ‌ [٦]

و قد ضَؤُلَ ، ككَرُمَ‌ ضَآلَةً و تَضَاءَلَ ، قال أَبُو خِراشٍ:

و ما بَعْدَ أَنْ قد هَدَّني الدَّهْرُ هَدَّةً # تَضالَ لها جِسْمي و رَقَّ لها عَظْمي‌ [٧]

أَرَادَ تَضَاءَلَ فحذَفَ، و رَوَى أَبُو عَمْرٍو: و تَضَاءَل لها بالإِدْغامِ.

[١] قوله: «المساحي و» مضروب عليه بنسخة المؤلف، أفاده على هامش القاموس.

[٢] ديوانه ص ٢٨٩ و اللسان و التكملة و التهذيب.

[٣] اللسان و التكملة و التهذيب.

[٤] معجم البلدان «تصيل» .

[٥] اللسان و التكملة بدون نسبة.

[٦] اللسان.

[٧] ديوان الهذليين ٢/١٥١ و اللسان.