الهِلالُ‌ ، بالكسرِ: غُرَّةُ القَمَرِ ، و هي أَوَّل لَيْلةٍ، أَو يُسَمَّى هِلالاً لِلَيْلَتَيْنِ‌ مِن الشَّهْرِ، ثم لا يُسَمَّى به إِلى أَنْ يعودَ في الشهْرِ الثاني، أَو إِلى ثلاثِ‌ لَيالٍ ثم يُسَمَّى قَمَراً، أَو إِلى سبعِ‌ ليَالٍ، و قَرِيبٌ منه قَوْل مَنْ قالَ: يُسَمَّى هِلالاً إِلى أَنْ يَبْهَرَ ضَوءُه سَوادَ الليلِ، و هذا لا يكونُ إِلاَّ في السابعَةِ.

قالَ أَبو إِسْحق: و الذي عنْدِي و ما عليه الأَكْثر أَنْ يسمَّى هِلالاً ابنَ لَيْلَتَيْن فإِنَّه في الثالثَةِ يَتَبَيَّن ضَوءُه.

و في التَّهذِيبِ عن أَبي الهَيْثم: يسمَّى القمرُ لليْلَتَيْن مِن أَوَّل الشهْرِ هِلالاً، و لِلَيْلَتَينِ من آخِرِ الشهْرِ سِتٍّ و عشرينَ و سبعٍ و عشرينَ‌ هِلالا، و في غيرِ ذلكَ قَمَرٌ ، و نصُّ التَّهذِيبِ: و يسمَّى ما بينَ ذلِكَ قمراً.

قالَ شيْخُنا: و زَعَمَ أَقْوامٌ أَنَّه لم يذكر اللَّيْلَة الثامِنَة و العِشْريْن لمُوَافَقَة الآيَة لأَنَّ الشهْرَ إِذا كان ناقِصاً يغيبُ لَيْلَةً واحِدَةً كما أَشارَ إِليه البَغَويّ أَوَّل يونس.

و قالَ أَبو العَبَّاس: سُمِّي الهِلالُ هِلالاً لأَنَّ الناسَ يَرْفعُونَ أَصْواتَهم بالإِخْبارِ عنه، و الجَمْعُ الأَهِلَّةُ ، و منه قَوْلُه تعالَى:

يَسْئَلُونَكَ عَنِ اَلْأَهِلَّةِ [١] .

و الهِلالُ: الماءُ القليلُ‌ في أَسْفَل الرَّكِيِّ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: هو ما يَبْقَى في الحَوْضِ مِن الماءِ الصَّافي.

قالَ الأَزْهرِيُّ: و قيلَ له هِلالٌ لأَنَّ الغَديرَ عنْدَ امْتلائِه مِن‌الماءِ يَسْتديرُ، و إِذا قَلَّ ماؤُه ذَهَبتْ اسْتِدارَتُه و صارَ الماءُ في ناحِيَةٍ منه‌ [٢] .

و الهِلالُ: السِّنانُ‌ الذي له شُعْبتان يُصَادُ به الوَحْش.

و الهِلالُ: الحَيَّةُ ما كانت، أَو الذَّكَرُ منها ، و منه قَوْلُ ذي الرُّمَّةِ:

إِلَيك ابْتَذَلْنا كلَّ وَهْمٍ كأَنَّه # هِلالٌ بدَا في رَمْضةٍ يَتَقَلَّب‌ [٣]

قالُوا: يعْنِي حَيَّة، كما في الصِّحاحِ.

و أَنْشَدَ ابنُ فارِسَ لكثِّيرٍ:

يُجَرِّرُ سِرْبَالاً عليه كأَنَّه # سَبِي‌ءُ هِلاَل لم تُخَرْبَقْ شَبَارِقُه‌ [٤]

أَي كأَنَّه سَلَخَ حَيَّة؛ و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ يَصِفُ دِرْعاً شَبَّهها في صفائِها بسَلْخ الحيَّةِ:

في نَثْلةٍ تَهْزَأُ بالنِّضالِ # كأَنَّها من خِلَعِ الهِلالِ‌ [٥]

و الهِلالُ أَيْضاً: سِلْخُها ، عن ابنِ فارِسَ.

و الهِلالُ: الجَمَلُ المَهْزولُ‌ مِن ضِرَابٍ أَو سَيْر.

و قيلَ: هو الذي قد ضَرَبَ حتى أَدَّاه ذلِكَ إلى الهُزالِ و التَّقَوُّسِ.

و الهِلالُ: حديدَةٌ تضُمُّ بين حِنْوَي الرَّحْلِ‌ مِن حَديدٍ أَو خَشَبٍ، و الجَمْعُ أَهِلَّة .

و قالَ أَبو زَيْدٍ: يقالُ للحَدائِدِ التي تَضُمُّ ما بينَ أَحْناءِ الرَّحْلِ أَهِلَّةً .

و الهِلالُ: ذُؤابَةُ النَّعْلِ.

و الهِلالُ: الغُبارُ ؛ و قيلَ: قطْعَةٌ منه.

و الهِلالُ: شي‌ءٌ يُعَرْقَبُ به الحَميرُ.

و الهِلالُ: ما اسْتَقْوَسَ من النُّؤْي.

[١] البقرة الآية ١٨٩.

[٢] زيد في التهذيب: فاستقوس.

[٣] في ملحقات ديوانه ص ٦٦٢ و اللسان و المقاييس ٦/١٢ و الصحاح.

[٤] ديوانه ص ٣٠٨ و اللسان و التكملة.

[٥] اللسان و التهذيب.