تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤٠٥ - صقل صقل
*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
الصَّعْلَةُ : صِغَرُ الرَّأْسِ و منه حدِيثُ أُمّ مَعْبَد: لم تُزْرِ به صَعْلَةٌ .
و يقالُ أَيْضاً: هي الدِّقَّةُ و النُّحُولُ و الخِفَّة في البَدَنِ.
و الصَّعْلُ : الظَّلِيمُ لأَنَّه صَغيرُ الرَّأْسِ.
و الصَّعْلَةُ : النَّعَامَةُ، عن يَعْقوب، قالَ ذو الرُّمَّة:
بها كُلُّ خَوَّارٍ إِلى كُلِّ صَعْلَةٍ # ضَهُولٍ و رَفْضِ المُذْرِعاتِ القَرَاهِبِ [١]
و هذا البَيْتُ اسْتَشْهَدَ به الجَوْهَرِيُّ على قَوْلِه: حِمار صَعْلٌ ذَاهِب و ليْسَ فيه شاهِدٌ عليه، نبَّه على ذلِكَ ابنُ بَرِّي.
و الصَّعَلُ محرَّكةً: الدِّقَّةُ.
صعتل [صعتل]:
رجُلٌ مُصَعْتَلُ الرَّأْسِ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللّسَانِ.
و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: أَي مُسْتَطِيلُه ، كما في العُبَابِ.
صعقل [صعقل]:
* و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
الصَّعْقُولُ لضَرْبٍ من الكَمْأَةِ.
قالَ ابنُ بَرِّي: رَأَيْت بخطِّ أَبي سَهْل الهَرَوِيّ على حاشِيَةِ كتابٍ: جَاءَ على فَعْلُول صَعْفُوق و صَعْقُول لضَرْبٍ من الكَمْأَةِ، قالَ ابنُ بَرِّي: و هو غَيْرُ مَعْروفٍ و أَظُنُّه نَبَطِيّاً أَو أَعْجَمِيّاً.
صغل [صغل]:
الصَّغِلُ ، ككَتِفٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
و قالَ اللّيْثُ: هو لُغَةٌ في السَّغِلِ بالسِّيْن، و هو السَّيِءُ الغذاءِ، قالَ: و السِّيْن فيه أَكْثَر من الصَّادِ.
و الصِّيَّغْلُ كجِرْدَحْلٍ: التَّمْرُ المُلْتَزِقُ بعضُه ببعضٍ المُكْتَنِزُ فإِذا فُلِقَ أَو قُلِعَ رُئيَ فيه كالخُطوطِ ، قالَهُ النَّضْرُ.
و في التَّهْذِيبِ: هو التَّمْرُ المُخْتَلِطُ الآخِذُ بعضُه ببعضٍ أَخْذاً شَدِيداً و قلَّما يكونُ في غيرِ البَرْنيِ قال:
يُغَذَّى بصِيَّغْلٍ كَنِيزٍ مُتارِزٍ # وَ مَحْضٍ من الأَلْبان غَيْرِ مَخِيض [٢]
و يقالُ: طِينٌ صِيَّغْلٌ أَيْضاً ، عن النَّضْرِ، قالَ: و ليْسَ في الكَلامِ اسمٌ على فِيَّعْلٍ غيرُه ، كذا في المُحْكَمِ.
صغبل [صغبل]:
صَغْبَلَ الطَّعامَ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصَّاغانيُّ.
و قالَ ابنُ سِيْدَه: لُغَةٌ في سَغْبَلَةُ إذا آدَمه بالإِهَالَةِ أَو السَّمْنِ، قالَ: و أُرَى ذلِكَ لمَكَانِ الغَيْن.
صفصل [صفصل]:
الصِّفْصِلُّ ، بالكسرِ، مُشَدَّدَةَ اللاَّمِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
و في اللِّسَانِ و العُبَابِ: نَبْتٌ أَو شَجَرٌ، و وَزْنُه فِعْفِلّ، قالَ:
رَعَيْتُها أَكْرَمَ عُودٍ عُودا # الصِّلَّ و الصِّفْصِلَّ و اليَعْضِيدا [٣]
و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: أَصْفَلَ الرجُلُ إذا رَعَى إِبِلَهُ إِيَّاهُ ، كذا في التَّهْذِيبِ.
صقل [صقل]:
صَقَلَهُ يَصْقُلُه صَقْلاً و صِقَالاً: جَلاهُ فهو مَصْقُولٌ و صَقِيلٌ ، و الاسمُ الصِقَالُ ، ككِتابٍ، و هو صاقِلٌ ج صَقَلَةٌ ، ككَتَبَةٍ قال السَّنْدريُّ بنُ يَزِيدِ بنِ شُرَيحِ بنِ عَمْرِو بنِ الأَحْوصِ بنِ جَعْفَر بنِ كِلابٍ و ليْسَ ليَزيدِ بنِ عَمْرِو بنِ الصَّعِقِ كما ذَكَرَ السَّيْرافي:
نَحْنُ رُؤُوسُ القَوْمِ يومَ جَبَلَه # يَوْمَ أَتَتْنا أَسَدٌ و حَنْظَلَة
نَعْلُوهُهُم بقُضُبٍ مُنْتَخَلَة # لم تَعْدُ أَنْ أَفْرَشَ عنها الصَّقَلَة [٤]
و صَقَلَ النَّاقَةَ إذا أَضْمَرَها ، و كذا صَقَلَها السَّيرُ إذا أَضْمَرَها، قالَهُ أَبُو عَمْرٍو، و أَنْشَدَ لكُثَيِّر:
رَأَيْتُ بها العُوجَ اللّهاميمَ تَغْتَلي # و قد صُقِلَتْ صَقْلاً و شَلَّتْ لُحومُها [٥]
قالَ: و الصُّقْلُ الخاصِرَةُ أُخِذَ من هذا.
[١] اللسان و صدره في الصحاح.
[٢] اللسان.
[٣] اللسان و الصحاح.
[٤] اللسان و نسب الرجز ليزيد بن عمرو بن الصعق، و الأخير في الصحاح بدون نسبة.
[٥] ديوانه ص ١٥٣ و اللسان و التكملة، و بالأصل «تفتلي» بالفاء.