و في العُبَابِ: عَبْدَلُ بنُ حَنْظَلَةَ بنِ يامِ بنِ الحَارِثِ بنِ سَيَّارٍ العجْلِيُ‌ المَعْروفُ بالنَّهَّاسِ كانَ شَريفاً في قومِه و لم يَذْكرْه المصنِّفُ في ن ه س، و عَمُّ أَبِيهِ عَبْدَلُ بنُ الحَارِثِ بنِ سَيَّارٍ شَاعِرٌ، و مَزْيَدٌ المُحارِبِيُ‌ [٢] و يقالُ العِنْزِيُّ و يقالُ فِي اسمِه مَرْثَدُ، و هكذا هو مَضبوطٌ في التَّبْصِيرِ [٣] و الحَكَمُ الكوفِيُ‌ [٤] ابْنا عَبْدَلٍ شاعِرانِ‌ ، الأَخيرُ مَذْكورٌ في أَواخِرِ شَرْحِ أمالِي القَالي للبَكْرِيّ و في شرْحِ شَواهِدِ المُغْنِي، و الأَوَّلُ له ذِكْرٌ في زمنِ زِيادٍ، و قد سَبَقَ له في «ع ب د» أَنَّ لامَ عَبْدَلٍ زَائِدَةٌ.

و العَبادِلَةٌ من الصَّحَابَةِ هو من الكَلامِ المَنْحوتِ المَجْموعِ من كَلِمَتَيْن كالبَسْمَلة و نَحْوِها، مائتانِ و عِشرون. و الذي صحَّ بَعْدَ المُراجعَةِ للمَعَاجِمِ و الأَجْزاءِ أَنَّ عدَّتَهم بلَغَتْ أَرْبَعمائةٍ و أَرْبَعَة و ثلاثِيْن رجُلاً رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنهم، ما عَدا المُخْتَلَفُ في صُحْبِتهم و هم ثلاثَةٌ و خَمْسون نفْساً، فاقْتِصارُ المصنِّفِ على القَدْر المَذْكورِ لا يَخْلو عن تَقْصيرٍ، و إذا أَطْلَقوا أَرادوا أَرْبَعَةً منهم و هم: عبدُ اللَّهِ بنُ عَبَّاسٍ، و عبدُ اللَّهِ‌ بنُ عُمَرَو عبدُ اللَّهِ‌ بن الزبير و عبد اللََّه‌ بنُ‌العاصِ‌ هكذا في النسخ و الصَّوابُ ابنُ عَمُرو بنِ العاصِ، رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنهم، و ليس منهم ابنُ مَسْعودٍ كما تُوُهِّمَ‌ ، أَشارَ بذلِكَ إلى الردِّ على الجوْهَرِيِّ حَيْثُ أَوْرَدَه في ع ب د و عدَّه منهم، و قد تقدَّمَ البَحْثُ فيه مَبْسوطاً في حرفِ الدَّالِ فرَاجِعْه.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

عَبْدَلُ اسمُ مدينَةِ حَضْرَمَوْت القَدِيمةِ ذَكَرَه المصنِّفُ في «ع ب د» .

و العَبْدَليُّون : قبائِلٌ من العَرَبِ يَنْتَسِبُون إلى جَدِّهم، فمنهم ١٤- قَبِيلَةٌ في غَطَفَان جَدُّهم عَبْدُ اللَّهِ بنُ غَطَفانَ و كانَ اسْمُه عبدُ العُزى، فحِيْن وفَدُوا على رَسُولِ اللَّهِ صلّى اللّه عليه و سلّم قال:

من أَنْتُم؟قالوا: نَحْنُ بنُو عبدِ العُزَى. قالَ: أَنْتم بنُو عبدِ اللََّهِ.

و منهم جَوْشنُ بنُ يَزِيد دُهَيْم العَبْدَليُّ الشاعِرُ.

و قالَ ابنُ الأَثيرِ: و في خُولانَ بَطْنٌ يقالُ لهم بنُو عبدِ اللََّه منهم أَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عَمْرو بنِ كَعْبِ بنِ سَلَمَةَ الخُولانيُّ العَبْدليُّ عن يونُس بن عبدِ الأعْلَى و مَاتَ بِمصْرَ سَنَة ٣٢٩.

و العَبْدِليَّةُ هُم الكرّاميةُ نُسِبُوا إلى أَبي عبدِ اللََّه بنِ كرام.

و قَرْيةُ عبدِ اللَّهِ بوَاسِطَ العِرَاق منها أَبو القاسِمِ محمودُ بنُ عليِّ بنِ إسْمََعيلَ العَبْدَليُّ الصُّوفِيُّ عن ابنِ البطر، و عنه ابنُ السَّمعاني.

*قلْتُ:

و مِنيةُ أَبِي عبدِ اللَّهِ قَرْيةٌ من أَعْمالِ مِصْرَ.

و العبدلاوي : نوعٌ من البطّيخِ الأَصْفَر مَعْروفٌ بِمِصْرَ مَنْسوبٌ لعبدِ اللَّهِ بنِ طاهِرٍ ذَكَرَه الوَزيرَ أَبو القاسِم المَغْربيّ في كتابِ الخواص.

و شيْخُ الشَّرف محمدُ بنُ محمدِ بن عَليٍّ العُبَيدَليُّ المُحَدِّثُ النَّسَّابةُ، رَوَى عنه أبو مَنْصور العكْبرِيّ المعدل، و هو مَنْسوبٌ إلى جَدِّه عُبَيْدِ اللَّهِ.

عبقل [عبقل‌]

العَباقيلُ : أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ و الصَّاغانيُّ.

و قالَ اللّحْيانيُّ: هي‌ بَقايا المَرَضِ و الحُبِ‌ كالعَقَابيل كما في اللّسانِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

[١] إلى هنا ينتهي الجزء السابع من المطبوعة المصرية.

[٢] قوله المحاربي: مضروب عليه بنسخة المؤلف، عن هامش القاموس.

[٣] انظر التبصير ٣/٩٠٦.

[٤] قوله: الكوفي، مضروب عليه بنسخة المؤلف، عن هامش القاموس.