و طُفَيْلُ بنُ عَمْرِو بنِ ثَعْلَبَة بنِ الحَارِثِ بَطْنٌ من كَلْبَ، منهم أَبُو طُفَيْلٍ الشاعِر الذي وَفَدَ على عليٍّ رَضِىَ اللَّهُ تعالَى عنه، ذَكَرَه ابنُ الكَلْبي، و من ولدِه أَبُو نُهَيْك مُسَاوِرُ بنُ سريعِ بنِ أَبي طُفَيْل شاعِرَ.

و الطَّفَّالُ : مَنْ يَبِيعُ الطَّفلَ ، و كذلِكَ نَسَب أَبُو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَيْن بنِ محمدِ بنِ الحُسَيْن بنِ السّرّي الطَّفَّالُ النَّيْسَابورِيُّ المِصْريُّ ثِقَةٌ عن أَبي الطَّاهِرِ الذُّهَلّي، و عنه أَبُو محمدٍ النَّخْشَبيّ و أَبُو عبدِ اللَّهِ الرَّازِي تُوفي سَنَة ٤٤٨.

و عبدُ الكَرِيمِ بنُ عُمَرَ الطَّفَّال ، و عبدُ الكَرِيمِ بنُ عليٍّ النَّحَويّ ابنُ الطَّفَّالِ كَتَبَ عنه السَّلفيُّ ذَكَرَهُما مَنْصورٌ. و أَبُو الطُّفَيْل عامِرُ بنُ واثِلَةَ اللَّيْثيّ رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه آخِرُ الصَّحابَةِ مَوْتاً، رَوَى عنه أَبُو الزُّبَيْر المَكِّيّ.

طفشل [طفشل‌]:

الطَّفَيْشَلُ ، بالمعْجَمَةِ، كسَمَيْدَعٍ‌ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: نَوْعٌ من المَرَقِ‌ مَعْروفٌ.

و قالَ شَمِرٌ: الطَّفَنْشَلُ ، بالنُّونِ: الرَّجُلُ الضَّعيفُ‌ و أَنْشَدَه:

لمَّا رَأَتْ بُعَيْلَها زِنجيلا # طَفَنْشَلاً لا يَمْنَعُ الفَصِيلا [٣]

قالَ: أَنْشَدَ نِيه الإِيادِيُّ هكذا، و مثْلُه قَوْلُ الفرَّاءِ و هو منه، أَي من معْنَى المَرَقِ، و أَنْشَدَه الأُمَويُّ:

طفنشأً لا يَمْنَعُ الفَصِيلا

مَقْصوراً مَهْموزاً كما في التَّهْذِيبِ.

و يُرْوَى أَيْضاً طَفَيْشَلاً بالياءِ و اللامِ.

و سُئِل بعضُهم عن سَبَبِ تَسْمِيةِ العُصْفورِ؟فقالَ: لأَنَّه، عَصَا و فَرَّ، قالَ: فالطَّفَيْشلُ ؟قالَ: لأَنَّه طَفَا و شَالَ.

طلل [طلل‌]:

الطَّلُّ : المَطَرُ الضَّعيفُ، أَو أَخَفُّ المَطَرِ ، كما في المُحْكَمِ، أَو أَضْعفه‌ ، كما في الصِّحاحِ.

قالَ الرَّاغِبُ: و هو ما له أَثَر قَليلٌ، و منه قَوْلُه تعالَى: فَإِنْ لَمْ يُصِبْهََا وََابِلٌ فَطَلٌّ [٤] أَو هو النَّدَى‌ الذي يَنْزلُ من السماءِ في الصَّحْوِ، أَو هو فَوْقَه و دونَ المَطَرِ، ج طِلالٌ‌ ، بالكسرِ أَنْشَدَ ابنُ جنيِّ في المحتسبِ للقحيف العقيلي:

ديار الحيّ يَضْرِبُها الطّلاَلُ # بها أَهلُ من الجافي و مالُ‌

و طِلَلٌ ، كعِنَبٍ‌ ، و هذه عن الفرَّاءِ و مِثْلُه حَرْفُ الجَبَلِ و حِرف، قالَ: و لم يُسْمَعْ غيرُهُما.

و الطَّلُّ : الحَسَنُ المُعْجِبُ‌ [٥] من لَيْلٍ و شَعَرٍ و ماءٍ و غيرِ ذلِكَ‌ و في نسخةٍ بزيادَةِ الواوِ بَيْن الحَسَن و المُعْجِب.

[١] اللسان و الصحاح و الأساس و المقاييس ٣/٤١٣.

[٢] ديوان الهذليين ١/١٣٢ برواية: «استجيل» و اللسان.

[٣] الأصل و التكملة و اللسان و فيه: «زنجبيلاً» و بعده:

قالت له مقالة تفصيلا: # ليتكَ كنتَ حيضةً تمصيلا.

[٤] البقرة الآية ٢٦٥.

[٥] في القاموس: «الحَسَنُ و المُعَْجِبُ» .