و هُذَيْلُ بنُ مُدْركةَ بنِ الياسَ بنِ مُضَرَ أَبو حَيٍّ من مُضَرَ أَعْرَقَت في الشِّعْرِ، و النِّسْبَةُ إليها هُذَيْليٌّ و هُذَلِيٌّ قياسٌ و نادِرٌ، و النادِرُ فيه أَكْثر على أَلْسِنَتِهم.

و أَبو هُذَيلٍ صَحابيٌ‌ ، رَوَى عنه أَوسط في الاكل مِن الأَضْحيةِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هَوْذَلَ إِذا قَاءَ و هَوْذَلَ إِذا رَمَى بالغائِطِ و العَذِرة.

و ذَهَبَ بَوْلُه هَذَا لِيلَ إِذا انْقَطَعَ.

و أَهْذَلَ في مَشْيِه و أَهْذَبَ: أَسْرَعَ عن ابنِ الفرجِ.

و يقالُ: جَاءَ مُهْذِباً مُهْذِلاً.

و الهَوْذَلُ : وَلَدُ القِرْدِ، عن ابنِ بَرِّي، و أَنْشَدَ:

يُدِيرُ النَّهارَ بِحَشْرٍ له # كما دارَ بالمَنَّةِ الهَوْذَلُ

المَنَّةُ: القِرْدَةُ، و الهَوْذَلُ ابنُها، و النَّهارُ: فَرْخ الحُبارَى، يَصِفُ صَبِيًّا يُديرُ نهاراً في يدِه بحَشْرٍ و هو سَهْمٌ خَفِيفٌ.

و الهُذْلُولُ : الرَّمْلَةُ الطَّويلَةُ المُسْتَدقَّةُ.

و هَذَا لِيلُ الخَيْلِ: خِفافُها.

و قالَ ابنُ شُمَيْلٍ: الهُذْلُولُ المَكانُ الوَطى‌ءُ في الصَّحْراء لا يشْعُرُ به الإِنْسانُ حتى يُشْرِفَ عليه، و بُعْده نَحْو القامةِ يَنْقادُ لَيْلَةً أَو يوماً و عُرْضُهُ قِيدُ رُمْحٍ و أَنْفس، له سَنَدٌ و لا حُرُوف له.

و قالَ غيرُه: الهُذْلولُ ما سَفَتِ الريحُ مِن أَعالِي الأَنْقاءِ إلى أَسَافِلها، و هو مِثْل الخَنْدَق في الأَرْضِ.

و ذَهَبَ ثَوْبُه هَذَا لِيلَ أَي قِطَعاً، و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ:

قلتُ لِقَوْمٍ خَرَجْوا هَذا لِيلْ # نَوْكَى و لا يُقَطِّع النَّوْكَى القِيلْ‌ [٢]

فسَّرَه فقالَ: الهَذالِيلُ المُتقطِّعون؛ و قيلَ: هم المُسْرِعُون يتْبَع بعضُهم بعضاً.

و الهُذْلُولُ : سَيْفُ مُهَلْهِلِ، و فيه يقولُ:

لا وقع إلاّ مثل وقعِ الهُذلُولْ # بوارِدَاتٍ يومَ عوف محلولْ‌

و الهُذْلولُ : العرمةُ مِن الكدسِ.

و أَبو الهُذَيْلِ غالِبُ بنُ الهُذَيْلِ الأَوْدِيّ رَوَى عن إِبْراهيم النخعِيّ و عنه سُفْيانُ الثَّوْرِيّ.

و أُمُّ الهُذَيْلِ حفْصةُ بنْتُ سِيْرِين رَوَت عن أَنَس بنِ مالِكٍ و عنها هشامُ بنُ حَسَّان.

هذمل [هذمل‌]:

الهَذْمَلَةُ : أَهْمَلَهُ الصَّاغانيُّ.

و في المُحْكَمِ: هي‌ مِشْيَةٌ فيها قَرْمَطَةٌ كالهَذْللة [٣] .

و في الصِّحاحِ: هو ضَرْبٌ مِن المَشْيِ.

هرجل [هرجل‌]:

الهَرْجَلَةُ : الاخْتِلاطُ في المَشْيِ‌ ، و قد هَرْجَلَ ، و هَرْجَلَت الناقَةُ كذلِكَ.

و الهُرْجُلُ ، كقُنْفُذٍ: البعيدُ الخَطْوِ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

و الهَراجِيلُ : الطِّوالُ منا ، كما في العُبَابِ‌ [٤] .

و قالَ ابنُ الفرجِ: الهَراجِيبُ و الهَراجِيلُ : الضِّخامُ من الإِبِلِ‌ ، قالَ جِرَانُ العَوْد:

حتَى إذا مُنِعَتْ و الشمسُ حامِيةٌ # مَدَّتْ سَوالِفَها الصُّهْبُ الهَراجِيلُ [٥]

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

هردل [هردل‌]:

الهَرْدَلَةُ ، و قد ١٦- جَاءَ في الحَدِيْث : «فأقْبَلَتْ تُهَرْدِلُ » . أَي تَسْترخِي في مَشْيتِها، كذا في النِّهايةِ، و قد

[١] اللسان و التهذيب.

[٢] اللسان و التهذيب و فيه: «و لا ينفع للنوكى» .

[٣] في القاموس: «كالهذلمة» و مثله في اللسان و التكملة، قال ابن السكيت الهذلمة: مشي في سرعة.

[٤] قيدها في التكملة بالرجال.

[٥] اللسان و التهذيب، و في شرحه ديوانه: متعت بالتاء، أراد ارتفعت.