قالَ الأَزْهَرِيُّ: و التَّطَوُّلُ عنْدَ العَرَبِ مَحْمودٌ يُوْضَعُ مَوْضِعَ المَحاسِنِ، و التَّطَاوُلُ : مَذْمومٌ يُوْضَعَ موضعَ التَّكبّر كالاسْتِطَالةِ و قد تقدَّمَ.

و قَوْلُه تعالَى: وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً [٣] ، قالَ الزَّجَّاجُ: معْناهُ من لم يقْدِرْ منكم على مَهْرِ الحُرَّة، قالَ:

و الطَّوْلُ القُدْرةُ على المَهْرِ.

و قالَ الرَّاغِبُ: هو كِنايةٌ عمَّا يُصْرَفُ إلى المَهْرِ و النَّفَقَةِ.

و قَوْلُه تعالَى: ذِي اَلطَّوْلِ لاََ إِلََهَ إِلاََّ هُوَ [٤] ، أَي ذي القُدْرةِ، و قيلَ: ذي الفَضْلِ و المَنِّ.

و يقالُ: ما هو بطائلٍ للدُّونِ الخَسيسِ‌ الذَّكَرُ و الأُنْثَى في ذلك سواهٌ، قالَ:

لقد كَلَّفوني خُطَّة غيرَ طائِلٍ

و منه ١٧- حدِيثُ أَبي مَسْعودٍ في قَتْلِ أَبي جَهْلٍ : «ضَرَبْته بسيفٍ غَيْر طائِلٍ » . أَي غَيْر ماضٍ و لا قاطِعٍ كان سَيْفا دُوناً بَيْن السُّيوفِ.

و ١٦- في حدِيثٍ آخَرَ : «أَنَّه ذكر رجُلاً من أَصْحابِه قُبِضَ فكُفِّنَ في كَفَنٍ غَيْر طائلٍ » . أَي غَيْر رَفيعٍ و لا نَفِيسٍ، و أَصْلُ الطائِلِ النَّفعُ و الفائِدَةُ.

و الطُّوَّلُ ، كسُكَّرٍ: طائِرٌ ، و عليه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ، و زَادَ الصَّاغانيُّ: مائيٌّ طَويلُ الرِّجْلَيْنِ. و طُوَالَةُ ، كثُمَامةٍ: ع أَو بِئْرٌ في ديارِ فَزَارَةَ لبَنِي مُرَّةَ، قالَهُ نَصْرُ، و أَنْشَدَ الصَّاغانيُّ للشَّمَّاخِ:

كِلا يَوْمَيْ طُوالةَ وَصْلُ أَرْوَى # ظَنُونٌ آنَ مُطَّرَحُ الظَّنُون‌ [٥]

و طُوَالَةُ : فَرَسٌ لبَنِي ضُبَيْعَةَ بنِ نِزَارٍ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

و أَبُو طُوَالَةَ : عبدُ اللََّه بنُ عبدِ الرحمنِ‌ بنِ مَعْمَر النَّجارِيُّ قاضِي المَدِينَة تابِعِيٌ‌ عنِ أَنَس و ابنِ المُسَيِّبِ، و عنه مالِكُ و وَرَقاء و الدَّرَاوُرْدي، و كان يسرد الصَّوم، كذا في الكَاشِفِ.

و طُوَالُ ، كغُرابٍ: اسمُ‌ [٦] رجُلٍ.

و أَطالَتِ المرْأَةُ: ولَدَتْ أَوْلادً طِوالاً، أَو وَلَداً طَويلاً ، و في الأَسَاسِ و الصِّحاحِ، ولداً [٧] طِوالاً.

و في المَثَلِ: أَنَّ القَصيرَةَ قد تُطِيلُ و أَنَّ الطَّويلَةَ قد تقصرُ ، و ليْسَ بِحدِيثٍ كما وَهِمَ الجَوْهَرِيُّ. قالَ شيْخُنا: لا وَهْم إذ كَوْنه مَثَلاً لا يُنَافي أَنَّه حدِيثٌ، ففي الأَحادِيثِ النَّبوِّيةِ كَثيرٌ من الأَمْثالِ المَشْهورَةِ، و قد صَرَّحَ ابنُ الأَثيرِ أَنَّه حدِيثٌ إنتَهَى.

قلْتُ: و المصنِّفُ قَلَّدَ الصَّاغانيّ في جَعْلِه مَثَلاً.

و بَنو الأَطْوَلِ : بَطْنٌ‌ من العَرَبِ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.

و الطَّالَةُ : الأَتَانُ‌ ، قالَ ذو الرُّمَّةِ، يَصِفُ ناقَتَه:

مَوَّارة الضَّبعِ مِثلُ الحَيْدِ حارِكُها # كأَنَّها طالةٌ في دَفَّها بَلَقُ‌ [٨]

قالَ الأَزْهَرِيُّ: و لا أَعْرِفه فليُنْظَر في شعْرِ ذي الرُّمَّةِ.

و المِطْوَلُ ، كمِنْبَرٍ: الذَّكَرُ ، كما في العُبَابِ.

و أَيْضاً: الرَّسَنُ‌ و الجَمْعُ المَطاوِلُ .

و مَطاوِلُ الخَيْلِ: أَرْسانُها ، نَقَلَه الْأَزْهَرِيُّ.

و طَيِّلَةُ الرِّيحِ، كَكَيِّسَةٍ: نَيِّحَتُها ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و طاوَلَه مُطَاوَلَةً : ماطَلَه‌ في الدِّينِ و العِدة.

[١] ديوان الهذليين ١/١٤٤ برواية: «فيها الأولاء يلونها» و اللسان.

[٢] اللسان.

[٣] النساء الآية ٢٥.

[٤] غافر الآية ٣.

[٥] ديوانه ص ٩٠ و اللسان و التكملة و معجم البلدان «طوالة» .

[٦] ضبطت في القاموس بالضم منونة، و تصرف الشارح بالعبارة فاقتضى رفع التنوين لإضافته.

[٧] المثبت عبارة الصحاح، و في الأساس: «ولدت طوالاً» بحذف «ولداً» .

[٨] ديوانه ص ٦٧٠ و اللسان و التكملة و لم ينسبه.