و اسْتَهَلَّ الصَّبيُّ: رَفَعَ صَوْتَهُ بالبُكاءِ. و صَاحَ عندَ الولادَةِ؛ و منه ١٤- قوْلُ الساجِع عندَ النبيِّ صلى اللّه عليه و سلّم، حينَ قَضَى في الجنِيْن إذا سَقَطَ ميتاً بغُرَّة فقالَ: أَرَأَيْت مَن لا شرب و لا أَكَلَ و لا صَاحَ فاسْتَهَلَّ ، و مثل دَمِه يُطَلُّ، فجَعَلَه مُسْتَهِلاًّ برفْعِه صَوْتَه عندَ الوِلادَةِ. ؛ كأَهَلَ‌ إهْلالاَ، و كذا كلُّ مُتَكَلِّم رَفَعَ صَوْتَهُ أَو خَفَضَ‌ فهو مُهِلٌّ و مُسْتَهِلٌّ ، عن أَبي الخَطَّاب، و أَنْشَدَ:

و أَلْفَيْت الخُصوم و هُمْ لَدَيْهِ # مُبَرْسمَه أَهلُّوا ينظُرونا [٣]

و الهَلِيلَةُ ، كسَفينَةٍ: الأَرْضُ‌ التي اسْتَهَلَّ بها المَطَرُ؛ و قيلَ: هي‌ المَمْطورَةُ دُونَ ما حَوالَيها.

و هَلَّلَ الرَّجُلُ: قالَ لا إله إلا اللّه‌ ، و هو التَّهْلِيلُ .

قالَ الأَزْهرِيُّ: و لا أَرَاه مأْخُوذاً إلاَّ مِنْ رفْعِ قائِلِه صَوْته.

و هَلَّلَ عنه إذا نَكَصَ و جَبُنَ و فَرَّ و نَكَلَ و تَأَخَّرَ.

قالَ أَبو الهَيْثم: ليس شي‌ءٌ أَجْرأَ مِن النمرِ، و يقالُ: إنَّ الأَسَدَ يُهَلِّلُ و يُكَلِّلُ، و إنَّ النَّمِرَ يُكَلِّل، و لا يُهَلِّل ، قالَ:

و المُهَلِّلُ الذي يَحْمِل على قِرْنِه ثم يَجْبُن فَيَنْثَنِي و يرجعُ، و يقالُ: حَمَل ثم هَلَّلَ ؛ و قالَ كَعْبُ بنُ زُهَيْرٍ، رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه:

فما لهمْ عن حِياضِ المَوْتِ تَهْليلُ [٤]

أَي نُكوصٌ و تأَخُّرٌ.

و قالَ آخَرُ:

قَوْمي على الإسْلامِ لمَّا يَمْنَعُوا # ما عُونَهُمْ و يُضَيِّعُوا التَّهْلِيلا [٥]

أَي لا يَرْجعوا عمَّا هم عليه مِن الإسْلامِ؛ مِن قوْلِهم:

هَلَّل عن قِرْنه و كَلَّس.

و قالَ الأَزهرِيُّ: أَرَادَ بالتَّهْلِيل رَفْعَ الصَّوْت بالشَّهادَةِ.

و هَلَّلَ : كَتَبَ الكِتابَ‌ ، نَقَلَه الصَّاغانِيُّ.

و هَلَّلَ عن شَتْمِهِ تأَخَّرَ.

و الهَلَلُ ، محرَّكةً: الفَرَقُ‌ و الفَزَعُ؛ قالَ:

و مُتَّ مِنِّي هَلَلاً إِنَّما # مَوْتُكَ لو وارَدْت وُرَّادِيَهْ‌ [٦]

يقالُ: هَلَكَ فلانٌ هَلَلاً و هَلاًّ أَي فَرَقاً؛ و أَحْجم عَنَّا هَلَلاً و هَلاًّ؛ قالَهُ أَبو زَيْدٍ.

و الهَلَلُ : أَوَّلُ المَطَرِ ، عن أَبي زَيْدٍ؛ و منه اسْتَهَلَّتِ السَّماءُ و ذلِكَ أَوَّلَ مَطَرِها.

و الهَلَلُ : نَسْجُ العَنْكبوتِ‌ ، عن أَبي عَمْرو.

و قيلَ: الهَلَلُ الأَمْطارُ، الواحِدُ هَلَّةٌ ؛ قالَ:

من مَنْعِجٍ جادت رَوابِيهِ الهِلَلْ [٧]

و ضَبَطَه ابنُ بُزُرْج بالكَسْرِ.

و الهَلَلُ : دِماغُ الفِيلِ‌ و هو سُمُّ ساعةٍ لمَنْ أَكَلَه.

و أَهَلَّ الرَّجُلُ إهْلالاً: نَظَرَ إلى الهِلالِ. قالَ ابنُ شُمَيْل: يقالُ انطَلِقْ بنا حتى نُهِلَّ الهِلالَ أَي نَنْظُر أَنَراه.

و أَهَلَّ السَّيفُ بفلانٍ‌ إذا قَطَعَ منه‌ ؛ و منه قَوْلُ ابنِ أَحْمر الباهِليّ:

[١] اللسان و التهذيب و نسبه لزهير، و البيت في ديوانه ط بيروت ص ٦٨.

[٢] اللسان.

[٣] اللسان و التهذيب بدون نسبة.

[٤] من قصيدته بانت سعاد، البيت رقم ٥٧ برواية:

لا يقع الطعن إلا في نحورهم # و مالهم..

و في التهذيب: «و ما بهم» و انظر الصحاح و اللسان.

[٥] اللسان و التهذيب و نسبه للراعي، و البيت في ديوانه ط بيروت ص ٢٣٠ برواية: «قومٌ على الإسلام» و انظر تخريجه فيه.

[٦] اللسان.

[٧] اللسان و التكملة.