الغُرْلَةُ ، بالضَّمِ: القُلْفَةُ ، و منه ١٧- حدِيثُ أَبي بكْرٍ، رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه : «غُلاماً رَكِبَ الخَيْل على غُرْلَتِه » . يُريدُ على صِغَرِه قَبْل أَنْ يُخْتَن. و ١٦- في حدِيثِ الزِّبْرِقان : «أَحَبُّ صِبْيانِنا إِلَيْنا الطويلُ الغُرْلة » . إِنَّما أَعْجَبَه طُولَها لتَمام خلقِه.

و الأَغْرَلُ : الأَقْلَفُ‌ ، و كذلِكَ الأَرْغَلُ، نَقَلَه الأَحْمر، و قد تقدَّمَ.

و الأَغرلُ من‌ الأَعْوامِ: المُخْصِبُ، و من العَيْشِ:

الواسِعُ‌ كالأَرْغَلِ فيهما.

و الغَرِلُ ، ككَتِفٍ: الرُّمْحُ الطَّويلُ‌ المفرط في الطّولِ، قالَ العجَّاجُ:

لا غَرِل الخَلْقِ و لا قَصِير [١]

و أَيْضاً: الرَّجُلُ المُسْتَرْخِي الخَلْقِ‌ و به فسِّرَ بيتُ العَجَّاجِ أَيْضاً.

و قالَ أَبو عَمْرٍو: الغِرْيَلُ ، كحِذيَمٍ‌ : هو الغِرْيَنُ‌ بالنُّونِ، هو الطِّيْنُ يَبْقى في أَسْفلِ الحوْضِ. و قيلَ: هو الغُبارُ.

و قالَ أَبو زَيْدٍ في كتابِ المَطَر: الغِرْيَلُ ، باللامِ و النّونِ:

الطِّينُ يَحْمِلُه السَّيْلُ فَيَبْقَى على وجهِ الأَرضِ مُتَشَقِّقاً رَطْباً كان أَو يابساً ، و ليسَ في نَصِّ أَبي زَيْدٍ مُتَشَقِّقاً، و إنَّما أَخَذَه مِن سِياقِ الأَصْمَعِيّ قالَ: الغِرْيَلُ أَن يَجي‌ءَ السَّيْلُ فيَثْبت على الأَرْضِ ثم يَنْضُبَ، فإذا جَفَّ رَأَيْت الطِّينَ رَقِيقاً قد جَفَّ على وجْهِ الأَرْضِ قد تَشَقَّق.

و أَيْضاً: مُخاطُ كلِّ ذي حافِرٍ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

و أَيْضاً: الغَديرُ الذي‌ تَبْقَى فيه الدَّعاميصُ لا يُقْدَرُ على شُرْبِه‌ ، عن أَبي عَمْرٍو.

و أَيْضاً: الثُّفْلُ في أَسْفَلِ القارورةِ ، عن أَبي عَمْرٍو.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الغِرْيَلُ : ثُفْل ما صبغَ به.

و الغُرْلُ ، بالضمِ: جَمْعُ الأَغْرلِ ، و منه ١٦- الحدِيثُ :

«يُحْشَرُ الناسُ يومَ القِيَامَةِ حُفاةً عُراةً «غُرلاً بُهْماً» . أَي قُلْفاً.

غربل [غربل‌]:

غَرْبَلَهُ أَي الدَّقيق و نَحْوه غَرْبَلَةً : نَخَلَهُ، و قيلَ: غَرْبَلَهَ قَطَعَه.

و غَرْبَلَ القومَ: قَتَلَهم وَ طَحَنَهم‌ ، و منه ١٦- الحدِيثُ : «كيفَ بكُم إذا كُنْتم في زمانٍ يُغَرْبَلُ الناسُ فيه غَرْبَلةً » . أَي يُقْتَلُون و يُطْحَنُون، و قيلَ: يُذْهَبُ بخيارِهم و تَبْقى أَرَاذلُهم، كما يَفْعَل مَنْ يُغَرْبلُ الطَّعامَ بالغِرْبالِ .

و المُغَرْبَلُ ، بفتحِ الباءِ: الدُّونُ الخَسيسُ‌ مِن الرِّجالِ كأَنَّه خَرَجَ من الغِربالِ ، و أَيْضاً: المَقْتولُ المُنْتَفِخُ‌ ، عن أَبِي عُبَيْدٍ و قد غَرْبل القتِيل: انتَفَخَ فأَشَالَ رِجْلَيْه، و أَنْشَدَ لعامِرِ الخصفيّ خصفة بن قَيْس عَيْلان:

أَحْيا أَباه هاشم بن حَرْمَله # يومَ الهَبا آتِ و يوم اليَعْمَله

ترى الملوكَ حَوْلَه مُغَرْبَلَه # و رُمْحَه للوالدات مَثْكَله

يقتل ذا الذنبِ و من لا ذنب له‌ [٢]

و يُرْوَى: مُرَعْبَلَه. قيلَ: يُريدُ أَنَّه يَنْتَقِي السَّادةَ فيَقْتلُهم.

و قالَ السَّهيليُّ في الرَّوْض: و الذي أَرَاه أَنَّه يُريدُ بالغَرْبَلَةِ اسْتِقْصاءَهم و تَتَبّعَهم كما قالَ مَكْحولُ الدِّمَشْقيُّ: دَخَلْت الشامَ فغَرْبَلْتُها غَرْبَلَةً حتى لم أَدَع عِلْماً إلاَّ حَوَيْته.

و المُلْكُ‌ المُغَرْبَلُ : الذَّاهِبُ‌ نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

و الغِرْبالُ بالكسرِ: ما يُنْخَلُ به‌ مَعرُوف، قالَ الحُطَيْئةُ يَهْجُو أُمّه:

أَ غِرْبالاً إذا اسْتُودِعْت سِرًّا # و كانُوناً على المُتَحَدِّثينَا [٣]

و الجَمْعُ الغَرَابيلُ قالَ كَعْبُ بنُ زُهَيْرٍ:

و ما تَمَسَّكَ بالعهدِ الذي زَعَمَتْ # إلاّ كما تُمسكُ الماءَ الغَرابيلُ [٤]

و الغِرْبالُ : الدُّفُ‌ الذي يُضْرَب به شُبِّه بالغِرْبالِ في

[١] ديوانه ص ٣٠ و اللسان و التهذيب و يروي: الطول بدل الخلق.

[٢] اللسان، و الأول و الثالث و الخامس في التهذيب، و الثالث و الخامس في الصحاح، و بعض الرجز تقدم في «عمل» .

[٣] ديوانه ط بيروت ص ١٢٣ و التكملة.

[٤] من قصيدته بانت سعاد، شرح القصيدة لابن هشام ص ٢٤ و فيه: «و لا تمسك... يُمْسكُ الماء.. » .