و القِصْلَةُ ، بهاءٍ: الحَمْقاءُ. و أَيْضاً: الجماعَةُ من الإِبِلِ‌ نحْو الصِّرْمة، أَو هي‌ من العَشَرَةِ إلى الأَرْبَعينَ‌ فإذا بَلَغَت السِّتِّيْن فهي الكدْحَةُ [٣] .

و قُصَل ، كزُفَرَ: رجُلٌ من جُهَيْنَةَ له ذِكْرٌ في كتابِ مَن عاشَ بعدَ الموتِ‌ ، كذا في العُبَابِ؛ و الكتابُ المَذْكُور لابنِ أَبي الدُّنْيا.

قالَ شيْخُنا: و لم أَرَ فيه ما ذَكَرَه و لعلَّه آخَر لغيْرِه أَو سقط في الذي رأَيْناه، و اللَّهُ أَعْلَم، انْتَهَى.

و في حدِيْث الشَّعْبي: أُغْمِي على رجُلٍ مِن جُهَيْنَةَ فلمَّا أَفاقَ قالَ: ما فَعَلَ قُصَل ، و تَقدَّمَ‌ [٤] في « ف ص ل‌ » و هذا محلُّ ذِكْرِه.

و القِصْيَلَّةُ، بالكسرِ و فتحِ‌ الياءِ المُثَنَّاةِ التَّحتيةِ و الَّلامِ المُشَدَّدةِ ، و لو قالَ كقِرْشَبَّةٍ لسَلِم مِن هذا التَّطْويل، القصيرِ العريضُ مِن الإبِلِ و النَّاسِ. و أَيْضاً: الأَبْجَرُ من الرِّجالِ المُكْتَنِزُ اللحْمِ.

و القَصِيلُ ، كأَميرٍ: الجماعَةُ.

و القَصْلُ ، بالفتحِ: زَهْرُ السَّلَمِ. و يقالُ: شجرةٌ قَصْلَةٌ أَي‌ رِخْوَةٌ؛ أَو القَصْلَةُ الطَّائفةُ المُنْفَصِلَةُ من الزَّرعِ‌ جمْعُها قصلٌ ، و قد ذُكِرَ.

و أَيْضاً: الصَّرْمَةُ من الإبِلِ، و يُكْسَرُ ، و قد ذُكِرَ.

و أَيْضاً: جماعَةُ الماشِيَةِ.

و القَصَّالُ ، كشَدَّادٍ: الأَسَدُ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

و اقْصَأَلَّ به، كاشْمَعَلَّ: قَبَضَ عليه.

و اقْصَأَلَّ بالمكانِ: أَقامَ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

جَمَلٌ مِقْصَلٌ ، كمِنْبرٍ: يحطِّمُ كلِّ شي‌ءٍ بأَنْيابِه.

و القَصَلُ ، محرَّكةً: تبنُ الفُولِ خاصَّةً.

و يقالُ: ما فلانٌ إلاَّ قُصَالة و حُثَالة أَي سَفِلة، و هو مجازٌ.

قصبل [قصبل‌]:

قَصْبَلَ الطَّعامَ‌ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

و في نوادِرِ الأَعْرَابِ: أَي‌ أَكَلَهُ أَجْمَعَ‌ ، و كذلِكَ قَصْفَلَهُ و قَصْمَلَهُ؛ و أَوْرَدَه صاحِبُ اللّسانِ في قَصْفلَ اسْتِطْراداً، و أَهْمَلَه هنا.

قصدل [قصدل‌]:

قَصْدَالٌ ، بالفتحِ كما هو مُقْضَى إطْلاقه و يَنْبَغي أَنْ يكونَ هذا مِن النَّوادِرِ، فإنَّه لا فَعْلال لهم من غيرِ المُضاعَف غَيْر خَزْعال، و قد ذُكِرَ في قَسْطَلَ قَرِيباً، و قد أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ و صاحِبُ اللّسانِ.

قالَ الصَّاغانيُّ: جاءَ في شِعرِ امْرى‌ءِ القَيْس:

فوْقَ فيها بُعَيْدَ هَدْءٍ و عَلَّتْ # بَعْد وقْدٍ بعَنْبرٍ قَصْدَال [٥]

قيلَ: قَصْدَالٌ : ع‌ ، فإذا أَضَفْت ففيه زِحَافٌ و المعْنَى على الإضَافةِ، هذا نَصُّ العُبَابِ، و كأَنَّ المصنِّفَ لاحَظَ هذا فقالَ: يُجْلَبُ منه العَنْبَرُ فتأَمَّلْ ذلِكَ.

قصعل [قصعل‌]:

القُصْعُلُ ، كقُنْفُذٍ: اللَّئيمُ‌ مِثْل القُرْزُل، كما في الصِّحاحِ؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:

قامة القُصْعُلِ الضعيفِ و كَفٌّ # خِنْصَراها كُذَنيقا قَصّار [٦]

[١] اللسان و الثاني في الصحاح.

[٢] اللسان و الصحاح.

[٣] الأصل و اللسان و بهامشه: «قوله: فهي الكدحة، هكذا في الأصل و عبارته في مادة صدع: فإذا بلغت ستين ص فهي الصدعة أي بالكسر» .

[٤] التكملة و فيها «رقد» بدل «وقد» .

[٥] التكملة و فيها «رقد» بدل «وقد» .

[٦] اللسان بدون نسبة.