و نَصُّ العَيْنِ بعْدَ الفاحِش: البَذِي‌ءُ الذي لا يُبَالِي ما أَتَى و ما قيلَ له، و إنَّه لَمِلْطٌ طِمْلٌ ، كالطَّامِلِ و الطَّمولِ ، كصَبُورٍ، ج طُمولٌ ، بالضمِ، و الاسمُ الطُّمولَةُ ، بالضمِ.

و قالَ ابنُ الأعْرَابيِّ: الطِّمْلُ الماءُ الكَدِرُ.

و أَيْضاً: الثَّوْبُ المُشْبَعُ صِبْغاً.

و أَيْضاً: الكِساءُ الأسْوَدُ نَقَلَه الصَّاغانيُّ، أَو الأَسْوَدُ مُطْلقاً و أَيْضاً: القِلادَةُ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

و أَيْضاً: اللَّئيمُ‌ لا يُبالِي ما صَنَعَ.

و أَيْضاً: الأَحْمقُ.

و أَيْضاً: اللِّصُ‌ عن أَبي عَمْرٍو، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ:

و أَسْرَعَ في الفَوَاحِشِ كلّ طَمْلٍ # يَجُرّ المُخْزِيات و لاَ يُبَالي‌ [١]

و خَصَّ به غيرُه: الفاسِقُ‌ و في الأَمْثالِ للميدانيِّ:

الخَبِيثُ، كالطِّمْلِيلِ بالكسرِ.

و أَيْضاً: الثَّوْبُ الخَلَقُ.

و أَيْضاً: الذِّئبُ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ، و خَصّ به غيرُه.

الأطْلَسُ الخفِيُّ الشَّخصِ‌ ، كما في المُحْكَمِ، كالطِّمِلِّ ، كطِمِرٍّ و الطِّمْلالِ ، كسِرْبالٍ‌ ، نَقَلَهما ابنُ سِيْدَه.

و أَيْضاً: الفقيرُ السَّيِ‌ءُ الخُلُقِ‌ ، و في المُحْكمِ: السَّيِّى‌ءُ الحالِ القبيحُ‌ الهَيْئةِ الأغْبَرُ التَّقَشُّفِ‌ ، كذا في النسخِ، و الصَّوابُ: القَشِف كما هو نَصّ المُحْكَمِ‌ كالطِّمْلالِ و الطِّمْليلِ ، بكسْرِهما، و الطُّمْلولِ ، بالضمِ، أَو هو العارِي من الثِّيابِ‌ ، و أَكْثَرُ ما يُوصَفُ به القانِصُ نَقَلَهن ابِنُ دُرَيْدٍ ما عَدا الطِّمْلال ، و أَنْشَدَ:

أَطْلَسُ طُمْلُولٌ عليه طِمْرُ [٢]

و الطَّمِيلُ ، كأَميرِ: الخَفِيُّ الشأَنِ.

و أَيْضاً الجَدْيُ و العَناقُ كالطَّميلَةِ لأَنَّهما يُطْمَلان أَي يُشَدَّان.

و الطَّمِيلُ : الحَصيرُ ، و قد طَمَلَه طَملاً فهو مَطْمولٌ و طَمِيلٌ إذا رَمَلَه و جَعَل فيه الخُيوطَ.

و أَيْضاً: ماءُ الحَمْأَة.

و أَيْضاً: السُّلاَّءَةُ.

و أَيْضاً: النَّصْلُ العَريضُ.

و أَيْضاً: القِلادَةُ ، قالَ:

فكَيفَ أَبِيتُ الليلَ و ابنَةُ مالكٍ # بزِينتها لَمَّا يُقَطَّعْ طَمِيلُها ؟ [٣]

[١] و صدره في اللسان و التهذيب:

أطاعوا في الغواية كل طملٍ‌

و الصحاح منسوباً للبيد، و هو في ديوانه ط بيروت ص ١١١ كرواية الأصل.

[٢] الجمهرة ٣/١١٦ و التكملة.

[٣] اللسان و التكملة و التهذيب.