لُعْبَةٌ للصِّبْيانِ‌ ، أَي صِبْيان الأَعْرابِ و ذلِكَ أَنَّهم‌ يَخْبَؤُونَ الشَّي‌ءَ في التُّرابِ ثم يَقْتَسِمُونه و يقولون في أَيِّها هو ، و نَصُّ العُبابِ، و الصِّحاحِ: في أَيِّهِما هو، و سَيُذْكَرُ في ف ي ل أَيْضاً.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

رجُلٌ فَيْأَلُ اللّحْمِ، كحَيْدَرٍ: أَي كَثيرُهُ.

و المفائلُ : الذي يَلْعبُ بالفَأَلِ ، و منه قوْلُ طَرَفَةَ:

يشقُّ حبَابَ الماءِ حَيزومُها بها # كما قَسَمَ التُّرْبَ المفائلُ باليَدِ [٤]

و شمسُ الدِّيْن بنُ الفالاتي مِن المُحَدِّثِيْن. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

فبل [فبل‌]:

فَبيلٌ ، كأَميرٍ: جَدُّ أَبي عُمَرَ أَحْمد بنِ عبدِ اللّهِ التَّاجِر الأَنْدَلُسِي رَحَلَ و سَمِعَ مِن عُثْمانَ بنِ السمَّاكِ و غيرِهِ، و عنه أَبو عُمَر الطلمنكيّ، ضَبَطَه الحافِظُ في التَّبْصيرِ هكذا.

فتل [فتل‌]:

فَتَلَهُ يَفْتِلُهُ ، مِن حَدِّ ضَرَبَ، فَتْلاً: لَوّاهُ‌ كلَيِ‌الحَبْلِ و الفَتِيلَة ، كفَتَّلَهُ‌ تَفْتِيلاً، فهو فَتِيلٌ و مَفْتولٌ ، و أَنْشَدَ أَبو حَنيفَةَ:

لونُها أَحْمر صافٍ # و هي كالمسْكِ الفَتِيل [٥]

قالَ و يُرْوَى: كالمسْكِ الفَتِيتِ، قالَ: هو كالفَتِيلِ .

قالَ أَبو الحَسَنِ: و هذا يدلُّ على أَنَّه شعْرٌ غيرُ مَعْروفٍ، إِذ لو كانَ مَعْروفاً لمَا اخْتُلِفَ في قافِيَتِه فتَفهَّمْه جداً، و قد انْفَتَلَ و تَفَتّلَ .

و فَتَلَ وَجْهَهُ عنهم‌ فَتْلاً: صَرَفَه‌ ، كلَفَتَهُ و هو مَقْلوبٌ، فانْفَتَلَ : انْصَرَفَ، و هو مجازٌ.

و الفَتِيلُ ، كأَميرٍ: حَبْلٌ دقيقٌ مِن‌ خَزَم أَو ليفٍ‌ أَو عِرْق أَو قِدٍّ، و قد يُشَدُّ على‌ العِنانِ، و هي‌ الحَلْقَةُ التي عندَ مُلْتَقَى الدُّجْرَيْنِ‌ ، و هو مَذْكورٌ في مَوْضِعِه‌ و الفَتِيلُ : السَّحَاةُ التي‌ تكونُ‌ في شَقِّ النّواةِ ، و به فُسِّرَ قوْلُه تعالَى: وَ لاََ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً* [٦] ، أَي مِقْدَار تلْكَ السَّحَاة التي في شَقِّ النَّواةِ.

و الفَتِيلُ أَيْضاً: ما فَتَلْتَه بين أَصابِعِكَ مِن الوَسَخِ‌ ، و به فَسَّرَ ابنُ عبَّاسٍ، رَضِيَ اللّهُ تعالَى عنهما الآيَةَ.

و قالَ ابنُ السِّكِّيت: النَّقيرُ النّكْتَةُ في ظهْرِ النَّواةِ، و الفَتِيلُ : ما كانَ في شَقِّ النَّواةِ، و القطْمِيرُ: القشْرَةُ الرَّقيقَةُ على النَّواةِ.

قالَ الأَزْهرِيُّ: و هذه الأَشياءُ يُضْرَبُ بها مَثَلاً للشي‌ءِ التافِةِ الحَقِيرِ القَلِيل، كالفَتِيلَةِ.

و يقال: ما أُغْنِي عنكَ فَتِيلاً و لا فَتْلَةً ، بالفتْحِ، هذه عن ثَعْلَب، و يُحَرَّكُ‌ ، و هذه عن ابنِ الأَعْرابيِّ، أَي ما أُغْنى عنكَ‌ شيئاً مِقْدَار تلْكَ السَّحَاة التي بشقِّ النَّواةِ.

و الفَتْلَةُ : وِعاءُ حَبِّ السَّلَمِ و السَّمُرِ خاصَّةً ، و هو الذي يُشْبِه قُرُونَ الباقِلاَّ، و ذلك أَوَّلَ ما يَطْلُعُ‌ [٧] ، و قد أَفْتَلَ السَّلَمَ و السَّمُرَ.

و قيلَ: الفَتْلَةُ حَمْل السَّمُر و العُرْفُط.

[١] اللسان و الصحاح.

[٢] ديوان ص ٦٤ و التكملة.

[٣] في التكملة: التأفيك.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ٢٠ و فيه: «المقابل باليد» .

[٥] اللسان.

[٦] سورة النساء الآية ٤٨.

[٧] في القاموس: «يَطْلُعُ» و مثله في اللسان.