النَّجْلُ : الوَلَدُ ، كما في المُحْكَمِ؛ و منه ١٦- حدِيْث الزّهْريّ : كانَ له كَلْب صَائِد تطْلُب له الفُحُولة يطْلب نَجْلَها. أَي وَلَدَها، و في العُبَابِ: أَي نَسْلَها.

و الوالِدُ أَيْضاً، ضِدٌّ ؛ حَكَى ذلِكَ أَبو القاسِمِ الزَّجَّاجيُّ في نوادِرِه.

و النَّجْلُ : الرَّمْيُ بالشَّي‌ءِ ، و قد نَجَلَ به و نَجَلَه ؛ قالَ امرُؤُ القيسِ:

كأَنَّ الحَصَى من خَلْفها و أَمامِها # إِذا أَنْجَلَتْه رِجْلُها خَذْفُ أَعْسَرَا [١]

و الناقَةُ تَنْجُلُ الحَصَى بمناسِمِها نَجْلاً أَي تَرْمي به و تَدْفعُه.

و النَّجْلُ : العَمَلُ‌ و الصنْعُ قالَ بلْعاءُ بنُ قيسٍ:

و لمَّا أَتَى يومٌ بأَيَّامِ فَخَّةٍ # و أَنْجَلَ في ذاكَ الصَّنِيعِ كما نَجَلْ [٢]

و قالَ أَبو عَمْرو: النَّجْلُ الجَمْعُ الكثيرُ مِن الناسِ؛ زادَ غيرُه: يَجْتمعونَ في الخيرِ.

و النجْلُ : السَّيْرُ الشَّديدُ.

و أَيْضاً: المَحَجَّةُ الواضِحَةُ.

و أَيْضاً: مَحْوُ الصَّبيِّ لَوْحَهُ. و أَيْضاً الطَّعْنُ‌ ؛ يقالُ: نَجَلَه بالرُّمحِ أَي طَعَنَه فأَوْسَعَ شِقّه.

و أَيْضاً: الشِّقُ‌ ، و قد نَجَلَه يَنْجلُه نَجْلاً.

و أَيْضاً: النَّزُّ الذي‌ يَخْرُجُ من الأَرْضِ و من الوَادِي‌ ، و هو الماءُ المُسْتَنْقع؛ و منه ١٦- حدِيْث المدِينة : «و كانَ وَادِيها نَجلاً يَجْرِي» . أَي نَزّاً، و هو الماءُ القَليلُ، و يُجْمَعُ على نِجالٍ و أَنْجالٍ ؟و منه ١٧- حدِيْث الحَارِثِ بنِ كَلْدة : أَنَّه قالَ لعُمَر: «البلادُ الوَبِئَة ذاتُ الأَنْجالِ و البَعوضِ» . أَي النُّزُوز و البَقِّ.

و اسْتَنْجَلَتِ الأَرضُ: كَثُرَ نَجْلُها ، و هو الماءُ يَخْرُجُ مِن الأَرْضِ.

و النَّجْلُ : الماءُ السَّائِلُ. و قالَ الأَصْمَعِيُّ النَّجْلُ [٣] ما يُسْتَنْجل مِن الأَرضِ أَي يُسْتَخْرَجُ.

و النُّجْلَ ، بالضَّمِّ: ة أَسْفَلَ صُفَيْنَةَ بالحِجازِ.

و النَّجَلُ ، بالتَّحريكِ: سَعَةُ شِقِ‌ العَيْنِ‌ مع حُسْنٍ.

نَجِلَ ، كفَرَحَ، فهو أَنْجَلُ ، ج نُجْلٌ بالضَّمِ، و نِجالٌ بالكسرِ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: النَّجَلُ نَقَّالو الجَعْوِ لِطِينِ اللّبَنِ‌ في السَّابل، و هو مِحْملُ الطَّيَّانِيْن إِلى البَنَّاء.

و الأَنْجَلُ : الواسِعُ العَرِيضُ الطَّويلُ‌ مِن كلِّ شي‌ءٍ؛ يقالُ: مَزادٌ أَنْجَلُ : أَي واسِعٌ عَريضٌ. و ليلٌ أَنْجَلُ : واسِعٌ طَويلٌ قد عَلا كلَّ شي‌ءِ و أَلْبَسَه.

و نَجَّلَهُ أَبَوهُ‌ نجلاً: وَلَدَهُ‌ ؛ قالَ الأَعْشَى:

أَزمان أَنجَبَ والِدَاهُ به # إِذ نَجَلاهُ فَنِعْم ما نَجَلا [٤]

و نَجَلَ الإِهابَ: شَقَّهُ عن عُرْقوبَيْه ثم سَلَخَهُ‌ كما يسلخُ الناس اليومَ، و هو مَنْجُولٌ ، و ذاكَ ناجِلٌ ، قالَ المُخَبَّل:

[١] ديوانه ط بيروت ص ٩٤ و عجزه:

إذا نجلته رجلها حذف أعسراً

و المثبت كاللسان.

[٢] التكملة.

[٣] في اللسان و التهذيب: ماءٌ يُستنجل.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ١٧١ و اللسان برواية: «أَنْجَبَ أَيامُ» و التهذيب.