و الضُّلَضِلَةُ ، كعُلَبِطَةٍ: الضَّلالُ، و قَوْلُه تعالَى: لاََ يَضِلُّ رَبِّي وَ لاََ يَنْسى‌ََ [١] ، أَي لا يَضِلُّ عن ربِّي و لا يَضِلُّ رَبِّي عنه، أَي لا يغْفله، و قيلَ: أَي لا يَفُوتُه، و قيلَ: لا يَغِيبُ عن شي‌ءٍ و لا يَغِيبُ عنه شي‌ءٌ.

و قَوْلُه تعالَى: فِي تَضْلِيلٍ أي في باطِلٍ و إضْلالٍ لأَنْفُسِهم.

و المُضِلُّ : السَّرابُ، قالَ الشاعِرُ:

أَعْدَدَتُ للحِدْثانِ كلَّ فَقِيدةٍ # أُنُفٍ كلائحةِ المُضِلِّ جَرُور [٢]

و المُتَضَالُّ : أنْ يَرى أَنَّه ضالٌّ يقالُ: إنَّكَ تَهْدِي الضَّالَّ و لا تَهْدِي المُتَضالَّ .

و ضَلالَةُ العَمَلِ: بطْلانُه و ضِيَاعُه.

و قالَ أَبُو إسْحقَ في قَوْلِه تعالَى: أَضَلَّ أَعْمََالَهُمْ* [٣] ، أَي لم يُجازِهم على ما عَمِلُوا من خَيْرٍ، و هذا كما تَقُولُ للَّذي عَمِل عَمَلاً لم يَعُدْ عليه نَفْعُه: قد ضَلَّ سَعْيُك.

و ضَلَّ عن القَصْدِ إذا جَارَ.

و فلانٌ يَلُومُني ضَلَّةً إِذا لم يُوَفَّق للرَّشادِ في عَذْلِه، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و فِتْنَةٌ مَضَلَّة : تُضِلُّ الناسَ، و كذلِكَ طَرِيقٌ مَضَلٌّ .

و قالَ الأَصْمَعِيُّ: المَضَلُّ الأَرْضُ المَتِيهةُ. و قالَ غيرُه‌ [٤] :

أَخَذْتُ أَرْضاً مَجْهلاً مَضَلاًّ، و أَنْشَدَ:

أَلا طَرَقَتْ صَحْبي عُميرَةُ إِنَّها # لنا بالمَرَوْراتِ المَضَلِّ طَرُوق‌ [٥]

و يقالُ: أَضَلَّ اللَّهُ ضَلالَكَ أَي ضَلَّ عنك فذهَبَ فلا تَضِلُّ ، نَقَلَه ابنُ السِّكِّيت، قالَ: و قَوْلُهم مَلَّ مَلالَكَ أَي ذَهَبَ عنك حتى لا تَمَلَّ. و الأُضْلُولَةُ ، بالضمِ: الضَّلالُ، و الجَمْعُ الأَضَالِيلُ ، قالَ كَعْبُ بنُ زُهَيْرٍ.

و ما مَواعِيدُها إِلاَّ الأَضَالِيلُ [٦]

و يقالُ: تَمَادَى في أَضَالِيلِ الهَوَى، قالَ شيْخُنا: قيلَ لا واحِدَ له، و قيلَ: واحِدُه مُقَدَّرٌ، و قيلَ: مَسْموعٌ و هو أُضْلُولَةٌ أَو أُضْلُولٌ أَو اضْلِيلٌ أَو غيرُ ذلك.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: أَضَلَّني أَمْرُ كذا و كذا، أَي لم أَقْدِرْ عليه، و أَنْشَدَ:

إِنِّي إِذا خُلَّةٌ تَضَيَّفُنِي # تُريدُ مالي أَضَلَّني عِلَلي‌ [٧]

أَي فارَقَتْني فلم أَقْدِرْ عليها.

و الضُّلُّ ، بالضمِ: اسمٌ من ضلَّ إِذا ضَاعَ و هَلِكَ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و فَعَلَ ذلِكَ ضِلَّةً أَي في ضَلالَةٍ.

و ذَهَبَ ضِلَّةً أَي لم يُدْرَ أَيْن ذَهَبَ.

و وَقَعَ في وادِي تُضُلِّلَ و تُضَلِّلَ بفتْحَتَيْن و بكَسْرَتَيْن كِلاهُما عن ابنِ عَبَّادٍ.

و يقالُ: ضَلِّلْ ماءَك أَي سَرِّحْهُ.

و تضلَّلَ الماءُ من تَحْت الحَجرِ أَي ذَهَبَ.

و ضَلَّ الشي‌ءُ: تَلِفَ.

و المُضَلَّلُ بنُ مالِكٍ، كمُعَظَّمٍ: هو جَدُّ خالِدِ بنِ قَيْسِ رجُلٌ من بَنِي أَسَد و إِيَّاه عَنَى الأَسْوَدُ بنُ يَعْفر النَّهْشَليُّ، بقولِه:

فقَبْليَ مَاتَ الخالِدَان كِلاهُما # عَمِيدُ بن حَجْوانَ و ابْنُ المُضَلَّلِ [٨]

و الثاني خالِدُ بنُ نَضْلة.

ضمحل [ضمحل‌]:

اضْمَحَلَّ الشَّي‌ءُ: كَتَبَه بالحُمْرَةِ على أَنَّه

[١] طه الآية ٥٢.

[٢] اللسان.

[٣] محمد الآية ١.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و قال غيره أخذت الخ عبارة اللسان، و قال غيره أرض مضل تضل الناس فيها و المجهل كذلك، يقال: أخذت أرضاً مضلة و مضلة و أخذ أرضاً مجهلاً مضلا اهـ» .

[٥] اللسان و التهذيب.

[٦] اللسان و صدره فيه:

كانت مواعيد عرقوبٍ لها مثلاً.

[٧] اللسان بدون نسبة و التهذيب.

[٨] اللسان و الصحاح.