و قَنْدَلَ الرَّجُلُ: قالَ ابنُ سِيْدَه: هكذا وَقَعَ في كتابِ ابنِ الأعْرَابيِّ، و أَرَاه قَنْدَلَ الجَمَلُ: عَظُمَ رأْسُه‌ ؛ و في المحْكَمِ: ضَخُمَ رأْسُه.

و قَنْدَلَ الرَّجُلُ‌ في مِشْيَتِه‌ إذا مَشَى في اسْتِرْخاءٍ و اسْتِرْسالٍ. و يقالُ: مَرَّ مُسَنْدِلاً و مُقَنْدِلاً و ذلِكَ اسْتِرْخاءٌ في المَشْي، عن الأصْمَعِيّ.

و القَنْدَلِيُّ : شجرٌ ، عن كراعٍ.

و القِنْديلُ ، بالكسرِ: م‌ مَعْروفٌ، و هو مصْباحٌ مِن زُجَاجٍ.

قالَ شيْخُنا: و اخْتُلِفَ في نونِه، فالأَكْثَر أَنَّها أَصْلِيَّة، أَي فوَزْنه فِعْلِيل، و قيلَ، إنّها زائِدَةٌ فوَزْنه فِنْعِيل، و الجَمْعُ القَنادِيل .

و القُنْدولُ‌ ، بالضَّمِّ: شجرٌ بالشَّامِ لزَهْرِه دُهْنٌ شَرِيفٌ. و في التّذْكَرةِ لِدَاود: هو الدار شيشعان.

قندفل [قندفل‌]:

القَنْدَفِيلُ : كَتَبَه بالحُمْرةِ مع أنَّ الجوْهِرِيَّ ذَكَرَه قَبْلَ ترْكِيبِ قَرْزَلَ، فيَنْبَغي أَن يُكْتبَ بالسَّوادِ، قالَ هناك نَقْلاً عن الأَصْمَعِيّ: القَنْدَفِيلُ الضَّخْمُ‌ ، و مِثْلُه في خُماسِيّ التَّهْذِيبِ.

أَو هي‌ الضَّخْمةُ الرَّأْسِ من النُّوقِ‌ ؛ و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ للمخْرُوع السَّعديّ:

و تحت رَحْلِي جسرة ذَمُول # مائرةُ الضَّبْعَيْنِ قَنْدَفِيلُ

للمَرْوِ في أَخْفافِها صَليلُ‌ [١]

قالَ الأَزْهريُّ: و الذي حَكَاه سِيْبَوَيْه قَنْدَوِيل، و هي الضَّخْمةُ الرأَسِ أَيْضاً، قال: فأَمَّا القَنْدَفِيل ، بالفاءِ، فلم يَرْوه إِلاَّ ابنُ الأَعْرَابيِّ.

قالَ الجوْهَرِيُّ: و هو مُعَرَّبُ كنْدَهْ بيلْ‌ بالفارِسِيَّةِ، تَشْبيهٌ لها بالفيلِ‌ ؛ زادَ الصّاغانيُّ: و الفيلَ المغْتَلِم يقالُ له بالفارِسِيَّة كنْدَهْ بيلْ.

قندعل [قندعل‌]:

القِنْدَعْلُ ، كجِرْدَحْلٍ‌ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: هو الأَحْمَقُ‌ ، كما في العُبَابِ.

قنذعل [قنذعل‌]:

كالقِنْذَعْلِ بالذَّالِ‌ المعْجَمَةِ، و قد أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ أَيْضاً، و كذا الصَّاغانيُّ؛ و أَوْرَدَه صاحِبُ اللّسانِ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

قنصل [قنصل‌]:

القُنْصُلُ [٢] ، بالضَّمِ‌ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ و الصَّاغانيُّ.

و في اللّسانِ: هو القَصيرُ. قلْتْ: و يُعَبَّرُ به عن الوَكِيلِ للكُفَّارِ في بِلادِ الإِسْلامِ، و كأَنَّها بهذا المعْنى سِرْيانِية اسْتَعْمَلوها.

قنعدل [قنعدل‌]:

القَنَعْدَلُ ، كسَفَرْجَلٍ‌ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللّسَانِ.

و في العُبَابِ: هو الأَحْمَقُ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

قلْتُ: و كأَنَّه مَقْلوبُ القِنْدَعْل الذي تقدَّم قَرِيباً.

قنفل [قنفل‌]:

القَنْفَلَةُ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

و في العُبَابِ: هي‌ المِشْيَةُ الثَّقيلَةُ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: قُنْفُلٌ ، كقُنْفُذٍ: اسمٌ‌ [٣] .

و قالَ الهَجَريُّ: القَنْفَلُ العَنْزُ الضَّخْمَةُ ؛ و أَنْشَدَ:

عَنْزٌ من السُّكِّ ضَبُوبٌ قَنْفَلُ # تَكَادُ من عُزْرٍ تَدقُّ المِقْيَل‌ [٤]

قنقل [قنقل‌]:

القَنْقَلُ [٥] : المِكْيالُ الضَّخْمُ‌ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ؛ يَسَع ثَلاثَة و ثَلاثِيْن مَنًّا، كما في الغَرِيْبَيْن للهَرَويّ.

قالَ السّهيليُّ: و لم يَذْكُر كم المَنّ و أَحْسَبُه وَزْن رطْلَيْن، قالَ:

كَيْلَ عِدَاءٍ بالجُرَافِ القَنْقَلِ # من صُبْرَةٍ مثل الكَثِيبِ الأَهْيَلِ‌ [٦]

قالَ رؤبة:

ما لكَ لا تَجْرُفُها بالقَنْقَلِ # لا خيرَ في الكَمأَةِ إِنْ لم تَفْعَلِ؟

[١] اللسان و الصحاح و فيها «حرة» بدل «جسرة» .

[٢] على هامش القاموس عن إحدى نسخه: كقُنْفُذٍ.

[٣] الجمهرة ٣/٣٤٧ و فيها: أحسبه من القفل، و هو اليبس، و النون زائدة، لأن القفل ضرب من الشجر.

[٤] اللسان.

[٥] عن القاموس، و بالأصل «القنفل» .

[٦] اللسان بدون نسبة و الصحاح.