تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٦١٣ - قرزل قرزل
و ما [١] في حَسَبِه قُذَعْمِلَةٌ أَي ضُؤُولَةٌ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.
و القُذَعْميلُ الشَّيخُ الكبيرُ ، عن النَّضْر.
*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
ما في السَّماءِ قُذَعْمِلَةٌ أَي شيءٌ مِن السَّحابِ، و هو الشيءٌ اليَسِيرُ ممَّا كانَ.
و ما أَصَبْت منه قُذَعْمِيلاً أَي ما أَصَبْت منه شَيْئاً.
قذمل [قذمل]:
القُذامِلُ ، كعُلابِطٍ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللّسانِ.
و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: هو الواسِعُ ، كما في العُبَابِ.
قرل [قرل]:
القِرِلَّى ، كزِمِكَّى ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
و قالَ اللَّيْثُ: هو طائِرٌ ، زادَ ابنُ بَرِّي: صغيرٌ من طيورِ الماءِ يَصِيدُ السَّمَك، سرِيعُ الغَوْص حَديدُ الاخْتِطافِ ذُو حَزْمٍ لا يُرَى إلاَّ فَرِقاً ، هكذا هو نَصُّ العُبَابِ.
و نصُّ اللّسانِ: إلاّ مُرَفْرِفاً على وجهِ الماءِ على جانِبٍ يَهْوى بإحْدَى عَيْنَيْه إلى قَعْرِ الماءِ طَمَعاً و يرْفعُ الأُخْرَى في الهَواءِ حَذَراً ، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:
يا مَنْ جَفاني و مَلاَّ # نَسِيت أَهْلاً و سَهْلا
و ماتَ مَرْحَبُ لمَّا # رأَيْتَ مالِيَ قَلاَّ
إنِّي أَظُنُّك تَحْكي # بما فَعَلْتَ القِرِلاَّ [٢]
و منه المَثَلُ: أَحْزَمُ من قِرِلَّى ، و أَخْطَفُ من قِرِلّى ، و
____________
٦ *
أَحْذَرُ مِن قِرِلَّى .
و رُوِيَ في أَسْجاعِ ابْنة الخُسّ: كُنْ حَذِراً كالقِرِلَّى ، إن رأَى خيراً تَدَلَّى و إن رأَى شرًّا تَوَلَّى قالَ ابنُ بَرِّي: و يُرْوى كُنْ بَصِيراً كالقِرِلَّى ، يقالُ: إنَّه إذا أَبْصر سَمَكةً في قَعْر البَحْر انقضَّ عليها كالسَّهْم، و إن رأَىفي السَّماءِ جارِحاً مَرَّ في الأرْضِ.
*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
القِرِلّى : كان مَوْلى لحِمْيَر لا يَسْمَع بأحدٍ أَخَذَ شَيئاً إلاَّ جاءَ إليهِ و دَاخَلَه، و لا يتخلَّفُ عن طعامِ أَحَدٍ، و إذا سَمِعَ خُصُومة لم يمرّ بتِلْك الطَّرِيق فضُرِبَ به المَثَلُ. يقالُ: و به شُبِّه هذا الطَّيرُ، كذا في شرْحِ دِيْوان أَبي نُواسٍ.
و القِرِلّى أَيْضاً: حبٌّ كالجلبان يُؤْكَلُ، مِصْريَّة.
قرثل [قرثل]:
القَرْثَلُ بالمُثَلَّثَةِ كجَعْفَرٍ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هو الزَّرِىءُ القَصيرُ [٣] مِن الرِّجالِ؛ و هي بهاءٍ ، كذا في اللّسانِ و العُبَابِ.
قرزحل [قرزحل]:
القِرْزَحْلَةُ ، كجِرْدحلةٍ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
و نَقَلَ ابنُ السِّكِّيت عن العامِرِيَّة أَنَّها خَرَزةٌ من خَرَزِ الصِّبْيانِ و الضَّرائِر تلْبسُها المرأَةُ فيَرْضَى بها قَيِّمُها و لا يَبْتَغِي غيرَها و لا يَلِيق معها أَحَداً، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:
لا تنفعُ القِرْزَحْلةُ العَجائِزا # إذا قطعْنا دونها المَفاوِزا [٤]
و القِرْزَحْلة : خَشَبَةٌ طولُها ذِراعً نحو العَصا ، أَو طولُها شِبْرٌ و هي أَيْضاً: المرأَةُ القَصيرَةُ شُبِّهَت بهذه الخَشَبَة، كما في اللّسانِ.
قرزل [قرزل]:
القُرْزُلُ بالضَّمِّ اللَّئيم ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ؛ و أَنْشَدَ لهُدْية بن الخَشْرَم:
و لا قُرْزُلاً وسْط الرِّجال جُنادِفاً # إذا ما مَشَى أَو قال قوْلاً تَبَلْتَعا [٥]
و القُرْزَلُ : شيءٌ تَتَّخِذُه المرأَةُ فَوْقَ رأْسِها كالقُنْزُعَةِ ، نَقَلَه اللَّيْثُ، و قد قَرْزَلَتْهُ إذا جَمَعَتْهُ فَوْقَ رأْسِها و القَرْزَلَة : جمعُك الشيءَ.
و القُرْزُلُ : القَيْدُ ، عن أَبي عَمْرو.
و قالَ غيرُه: القُرْزُلُ الصُّلْبُ مِن الدَّواب.
[١] كذا بالأصل، و في القاموس: «و مالي في حسبه» و على هامشه أن لفظه «و مالي» مضروب عليه بنسخة المؤلف.
[٢] اللسان.
[٦] (*) كذا بالأصل، و في القاموس: «أو» بدل «و» .
[٣] الجمهرة ٣/٣١٨.
[٤] اللسان.
[٥] اللسان و الصحاح.