و الفُجْلُ ، بالضَّمِّ و بضَمَّتينِ‌ ، كِلاهُما عن أَبي حَنيفَةَ، و المَشْهورُ هو الكَسْرُ على أَلْسِنَةِ العامَّةِ: هذه الأُرُومَةُ الخَبِيثَةُ الجُشاءِ مَعْروفَةٌ، واحِدَتُها بالهاءِ ، قالَ مجهزُ السَّفينَةِ يَهْجُو رجُلاً:

أَشْبَه شي‌ء بِجُشاء الفُجْلِ # ثِقْلاً على ثِقْل و أَيّ ثِقْلِ‌ [٣]

و هو بُسْتانيٌّ كَثيرُ الوُجُودِ و شامِيُّ، يقالُ: إنَّه مُرَكَّبٌ مِن وَضْع بزرِ السّلْجمِ في الفُجْلِ و العَكْس، و كُلُّه‌ جَيِّدٌ لوَجَعِ المَفاصِلِ و اليَرَقانِ‌ و عِرْقِ النَّسا و النّقْرسِ، و لوَجَعِ الكَبِدِ الحاصِلِ مِنَ البَرْدِ، و دخله في تَجْفِيفِ‌ الاسْتِسْقاءِ عَظيمٌ و يُمْنَعُ مِن‌ نَهْشِ الأَفاعِي و العَقارِبِ‌ خاصَّةً، حتى أَنَّ آكِلَهُ لا يضرُّه لَسْعُها.

و مِن المُجربات‌ إنْ وُضِعَ قِشْرُه أَو ماؤُهُ على عَقْرَبٍ ماتَتْ‌ ، أَو وُضِعَ على حُجْرِها لم تَسْتطع الخُروجَ، و هو بعدَ الطَّعامِ يَهْضِمُ‌ و يجشى‌ءُ و يخرج الرِّياحَ‌ و يُلَيِّنُ‌ تَلْيِيناً لَطِيفاً، و قَبْلَهُ يُطْفِئُه‌ [٤] ، و أَقْوى ما فيه بِزْرُهُ ثم قِشْرُهُ ثم وَرَقُه ثم لَحْمُهُ‌ ، و سفُّ بِزْرِهِ ينعظُ و يُزيدُ الباءَ و يُصْلحُ بردَ الكَبِدِ و فَسادَ الاسْتِمْراءِ شُرْباً، و يُزِيلُ البهقَ طِلاءً.

و مِن خواصِّ الفُجْلِ أَيْضاً أَنَّه يُنَقِّي الأَخْلاطَ اللَّزِجةَ بالماءِ و العَسَلِ، و يُنَقِّي الصَّدْرَ و المَعِدَةُ، يُبْرى‌ءُ السُّعالَ مَصْلوقاً، و ماؤُهُ يفْتَحُ السّدَدَ، و عصَارَةُ أَغْصانِهِ تُفَتِّتُ الحَصَى بالسَّكَنْجبِيْن، و أَكْلُه يحسِّنُ اللَّوْنَ و ينْبِتُ الشَّعرَ المُتَناثِرَ، و كذا طِلاؤُهُ في داءِ الثَّعْلَب.

و إن قُوِّرَ و طُبخَ فيه دُهْنُ الوَرْدِ أَزالَ الصَّمَمَ قطوراً، و كذا دُهْنُ بزْرِهِ، و ماؤُهُ يَجْلُو البَياضَ كحلاً و جرمُهُ لحلِّ المادَّةِ [٥]

ضماداً، و هو يضرُّ الرأْسَ و الحَلْقَ و يصْلحُه العَسَلُ، كذا في التَّذْكَرَةِ للحَكِيمْ دَاوُد الأَنْطاكيّ، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى.

و حَبُّ الفُجْلِ : دواءٌ آخَرُ و ليسَ هذا الفُجْلُ الذي هو مِنَ البُقولِ، قالَهُ أَبو حنيفَةَ.

و قالَ الحَكِيمُ دَاودُ: بل هو نَوْعٌ مِن أَنْواعِ هذا الفُجْل بَرِّيُّ مُسْتَطيلٌ كَثيرُ الوُجُودِ في صَعِيدِ مِصْرَ، و منه يُتَّخَذُ دُهْنُ الفُجْلِ من بزرِهِ و يُعْرَفُ بالسيمعة [٦] .

و الفَنْجَلَةُ و الفَنْجَلَى ، و على الأُولَى اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ، و قالَ: مِشْيَةٌ فيها اسْتِرْخاءٌ كمِشْيَةِ الشيْخِ، و قالَ صخْرُ [٧] بنُ عُمَيرٍ:

فإنْ تَريني في المَشيبِ و العِلَهْ‌

[١] بعدها في القاموس زيادة نصها: «فَجْلاً و يُحرَّكُ» .

[٢] اللسان و الثاني في التكملة و قبله فيها:

اللََّه أعطانيك غير أحدلا.

[٣] اللسان و التهذيب.

[٤] كذا بالأصل و في القاموس: و يُنَفِّذُه و قبله يُطْفِئُهُ.

[٥] في تذكرة داود الانطاكي: يحل المعدّة.

[٦] في تذكرة داود: بالسيمقة.

[٧] الأصل و اللسان، و في التكملة: صُخَيْر.