فهي مَغِلَةٌ ، كفَرِحَةٍ؛ زادَ ابنُ سِيْدَه: و مَغَلَت أَي كمَنَعَ، فالصَّوابُ كمَنَعَ و فَرِحَ، أَكَلَتِ التُّرابَ مع البَقْلِ فأَخَذَها لذلِكَ‌ وَجَعٌ في بَطْنِها؛ و الاسمُ المغْلَةُ ، بالفتحِ‌ [١] .

قالَ الجوْهَرِيُّ: و يُكْوَى صاحِبُ المَغْلةِ ثلاثَ لَذَعات بالمِيْسَم خلْفَ السُّرَّةِ.

و أَمْغَلُوا : مَغَلَتْ إِبِلُهُم‌ و شاؤُهم، و هو داءٌ، يقالُ: مَغِلَت تَمْغَلُ .

و المَغْلُ ، و يُحَرَّكُ، اللّبَنُ الذي تُرْضِعُه المرأَةُ وَلَدَها و هي حامِلٌ؛ و قد مَغِلَتْ به، كفَرِحَ، و أَمْغَلَتْه ، فهي مُمْغِلٌ ، كمُحْسِنٍ، كذا في المحْكَمِ.

و الإِمْغالُ : وَجَعٌ في بَطْنِ الشَّاةِ كلّما حَمَلَتْ‌ وَلَداً أَلْقَتْهُ، أَو هو أَن تُنْتَجَ سَنَواتٍ مُتَتابعةً كالكِشَافِ في الإبِلِ، أَو هو أَنْ يُحْمَلَ عليها في السَّنَةِ الواحِدَةِ مَرَّتَيْنِ.

و الإمْغالُ أَيْضاً: أَنْ تَلِدَ المرأَةُ كلَّ سَنَةٍ و تَحْمِلَ قَبْلَ الفِطامِ‌ ، و قد أَمْغَلَتْ فهي مُمْغِلٌ ، نَقَلَه أَبو عَمْرو؛ و قالَ القَطاميُّ:

بَيْضاء مَحْطوطَة المَتْنَيْنِ بَهْكَنَة # رَيّا الرَّوادِف لم تُمْغِلْ بأَوْلادِ

و المَغْلَةُ : الفَسادُ ؛ و منه ١٦- حدِيْث الصَّوْم : «يَذْهَبُ بمَغْلةِ الصَّدْرِ» . أَي بثَغَلِهِ‌ [٢] و فَسَادِه، و يُرْوَى بتَشْديدِ اللامِ بمعْنَى الغِلِّ و الحقْدِ.

و المَغْلَةُ ، و ضُبِطَ في بعضِ نسخِ الصِّحاحِ كفَرِحَةٍ، النَّعْجَةُ و العَنْزُ تُنْتَجُ في عامٍ‌ واحِدٍ مَرَّتَيْنِ‌ ، كما في الصِّحاحِ، ج مِغالٌ ، بالكسْرِ، و قد أَمْغَلَت إذا كانت تلْكَ حالَها، و هي غَنَمٌ مِمْغالٌ .

و مَغَلَ به، كمَنَعَ مَغْلاً و مَغالَةً إذا وَقَعَ فيه، أَو وَشَى به عندَ السَّلطانِ، أَو عامٌ‌ سِواءً وَشَى به عندَ سُلطانٍ أَوْ لا.

و مَغِلَ ، كفَرِحَ: فَسَدتْ عَيْنُه‌ ؛ و نَصُّ أَبي زَيْدٍ: المَغَلُ القَذَى في العَيْن؛ يقالُ: مَغِلَت عَيْنُه بالكسْرِ: إذا فَسَدَت.

و قالَ غيرُه: المَغَلُ الرَّمَص، و الجَمْعُ أَمْغالٌ . و المِمْغَلُ ، كمِنْبرٍ: المولَعُ بأَكْلِ التُّرابِ‌ يَدْقَى منه أَي يَسْلَح، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

قالَ: ابنُ الأعْرَابيِّ: الإِمْغالُ أَنْ لا تُراحَ الإِبِلُ و لا غيرُها سَنَةً و هو ممَّا يُفْسِدُها.

و أَمْغَلَ به عندَ السُّلطانِ إذا وَشَى به.

و إنَّه لصاحِبُ مَغالَةٍ أَي شَرٍّ.

و المِمْغَلُ ، كمِنْبَرٍ: الأرْضُ الكثيرَةُ الغَمْلى، و هو نَبْتٌ.

و المُغْلُ ، بالضمِ: قومٌ بالعَجَمِ.

و دابَّةٌ ممغولَةٌ كَمغِلةٍ .

مقل [مقل‌]:

المَقْلُ : النَّظَرُ ؛ مَقَلَه بعيْنِه يَمْقُلُه مَقْلاً: نَظَرَ إليه؛ قالَ القطاميُّ:

و لقد يَرُوعُ قُلوبَهُنَّ تَكَلُّمِي # و يَرُوعُني مَقْلُ الصِّوارِ المُرْشق‌ [٣]

و يقالُ: ما مَقَلَتْه عيْنِي منذُ اليوم.

و حَكَى اللّحْيانيُّ: ما مَقَلَتْ عيْنِي مِثْلَه مَقْلاً أي ما أَبْصَرَتْ و لا نَظَرَتْ، و هو فَعَلَتْ مِن المُقْلةِ .

و المَقْلُ : الغَمْسُ‌ ؛ مَقَلَه في الماءِ مَقْلاً : غَمَسَه و غَطَّه؛ و منه ١٦- حدِيْث الذُّبابِ : « فامْقُلوه » . ؛ قالَ أَبو عُبَيْدة: أَي فاغْمِسُوه في الطعامِ أَو الشَّرابِ.

و المَقْلُ : الغَوْصُ في الماءِ ؛ و قد مَقَلَ فيه يَمْقُلُ مَقْلاً:

غَاصَ.

و المَقْلُ : ضَرْبٌ من الرَّضاعِ. قالَ الأزْهرِيُّ: و كأَنَّه مَقْلوبُ المَلْقِ.

و المَقْلُ : أَسْفَلُ البِئْرِ ، يقالُ: نزحتُ الركيَّةَ حتى بلغتُ مَقْلَها.

و المَقْلُ : أَنْ يَخافَ الرَّجُلُ على الفَصِيلِ من شرْبِهِ اللَّبَنَ فَيَسْقِيَهُ في كَفِّه قليلاً قليلاً. قالَ شَمِرٌ: قالَ بعضُهم لا يُعْرَف المَقْل الغَمْس، و لكنَّ

[١] ضبطت في القاموس بالقلم بالضم. و ما أثبت يوافق اللسان.

[٢] في اللسان: بنغله.

[٣] اللسان، و يروى: مُقَل، و مَقْلُ أحسن لقوله تكلمي.