و نُلْتُ له‌ بشي‌ءٍ، بالضمِ، و نُلْتُ به أَنُولُه به‌ نَوْلاً و نَوالاً، و كذلِكَ نُلْتُه العَطيَّةَ، و أَنَلْتُهُ إِيَّاه‌ إِنالَةً و نَوَّلْتُهُ ، كما في الصِّحاحِ، و نَوَّلْتُ عليه و له‌ أَي‌ أَعْطَيْتُهُ‌ نَوالاً، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:

تَنُول بمعْروفِ الحديثِ و إِن تُرِدْ # سِوَى ذاكَ تُذْعَرْ منك و هي ذَعُورُ [٣]

و قالَ الغنويُّ:

و من لا يَنُلْ حتى يسدَّ خِلالهُ # يجِدْ شَهوات النَّفْس غير قليلِ‌ [٤]

و قالَ غيرُهُ:

إِنْ تُنَوِّلْهُ فقد تَمْنَعُهُ # و تُرِيهِ النَّجْمَ يَجْرِي في الظُّهُرْ [٥]

و رَجُلٌ نالٌ بوَزْن بالٍ: جَوَادٌ و هي في الأصْلِ نائِلٌ .

قالَ ابنُ سِيْدَه يجوزُ أَنْ يكونَ فَعْلاً، و أَنْ يكون‌ [٦] فاعِلاً ذَهَبَتْ عَيْنُه؛ أَو كثيرُ النَّائِلِ ؛ و قالَ ابنُ السِّكّيت: كثيرُ النَّوْلِ [٧] .

و رَجُلانِ نَالاَن و قَومٌ أَنْوالٌ .

و نالَ يَنالُ نائِلاً و نَيْلاً: صارَ نَالاً ، أَي جَواداً. و ما أَنْوَلَهُ أَي‌ ما أَكْثَرَ نائِلَهُ .

و ما أَصَبْتُ منه نَوْلَةً أَي‌ نَيْلاً.

و نالَتِ المَرْأَةُ بالحَدِيثِ و الحاجَةِ إِذا سَمَحَتْ أَو هَمَّتْ‌ ، و به فسِّرَ قَوْلُ الشاعِرِ السابِقُ:

تَنُول بمعْروفِ الحَدِيثِ..

الخ.

و النَّوْلَةُ : القُبْلَةُ ، عن اللَّيْثِ.

و ناوَلْتُهُ الشي‌ءَ: أَعْطَيْتُهُ‌ فتَنَاوَلَهُ أَي‌ أَخَذَه‌ ، كما في المُحْكَمِ.

قالَ شَيْخُنا: هذا أَصْل معْنَى التَّناوُل ، كما قالَهُ الرَّاغِبُ و غيرُه، ثم تجوَّز به عن الشُّمولِ و شَاعَ حتى صَارَ حَقِيقَةً فيه في كَلامِ الناسِ و اصْطِلاحِ المُصَنِّفِين، و لكنَّه لم يَرِدْ بهذا المَعْنَى في كَلامِ العَرَبِ كما في عنايةِ القاضِي أَثْناء أَوَائِل البَقَرةِ، و منه مُناوَلَة المُحَدِّث الكِتابَ تقولُ أَرْوِيه عنه على سَبيلِ المُناوَلَةِ ، و هو فَوْقَ الإِجازَةِ.

و يقالُ: تَناوَلَ مِن يَدِهِ شَيئاً إِذا تَعاطَاه.

و مِن المجازِ: نَوْلُكَ أَنْ تَفْعَلَ كذا، و نَوالُكَ و مِنْوالُكَ أَي يَنْبَغي لك‌ فعْلَ كذا.

و في الصِّحاحِ: أَي حَقَّكَ أَنْ تَفْعَلَ كذا، و اقْتَصَرَ على الأُوْلى، و أَصْلُه مِن التَّناوُلِ ، كأَنَّه يقولُ: تَناوُلُك كذا و كذا؛ قالَ العَجَّاجُ:

هاجَتْ و مثْلي نَوْلُه أَن يَرْبَعا # حمامةٌ ناحت حماماً سُجَّعا [٨]

أَي حقُّه أَن يكُفَّ.

و ما نَوْلُكَ أَي‌ ما يَنْبَغِي لَكَ أَن تَنالَهُ ، فكأَنَّه يقولُ أَقْصِر، و لكنَّه صَارَ فيه معْنَى يَنْبَغي لَكَ.

و في المُحْكَمِ: قَالُوا لا نَوْلُك أَنْ تَفْعَلَ، جَعَلُوه بَدَلاً مِن يَنْبَغي مُعاقِباً له.

قالَ أَبو الحَسَنِ: و لذلِكَ وَقَعَتِ المَعْرِفَةُ هنا غيرَ مكرَّرَةٍ.

و رَوَى الأَزْهَرِيُّ عن أَبي العَبَّاسِ أَنَّه قالَ في قَوْلِهم

[١] اللسان و التهذيب و فيهما «لقد» بدل «قد» .

[٢] بعدها في القاموس: و نُلْتُه...

[٣] اللسان.

[٤] اللسان.

[٥] اللسان و التهذيب و نسبه لطرفة، و البيت في ديوانه ط بيروت ص ٥٢ و فيه: «يجري بالظهر» و في الأساس أيضاً لطرفة.

[٦] بالأصل «يكوى» .

[٧] الصحاح و اللسان: كثير النوال.

[٨] اللسان و الصحاح و التكملة للعجاج قال الصاغاني: الرجز لرؤبه لا للعجاج، و هو في ديوان رؤبة ص ٨٧.