و زفرُ بنُ عَيْلان عن إبْراهم بنِ دُحَيْم. و جنادَةَ بنُ العيلانيّ صَحابيٌّ إلى عَيْلان بنِ حادَةَ بَطْنٌ من باهِلَةَ. و في المُتَأَخِّرين مظفرُ بنُ إبْراهيم بنِ جماعَةَ العيلانيُّ الضَّريرُ الشاعِرُ في زَمَنِ الكامِلِ بنِ العَادِل قيَّدَه الحافِظُ أَبو القاسِمِ الأسعردي.

فصل الغين‌

مع اللام

غتل [غتل‌]:

غَنِلَ المَكانُ، كفَرِحَ‌ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: إذا كَثُر فيه الشَّجرُ فهو غَتِلٌ ، ككَتِفٍ، قالَ: و لا أَدْرِي ما صحَّته.

و نَخْلٌ غَتِلٌ ، ككَتِفٍ: مُلْتَفٌ‌ [١] ، يمانيَّة.

غدل [غدل‌]:

الغَيْدلُ ، كحَيْدَرٍ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسانِ.

و قالَ الخَارْزَنْجِيُّ: هو من العَيْشِ الواسِعُ الرَّغَدُ ، كما في العُبَابِ‌ [٢] .

غدفل [غدفل‌]:

الغِدَفْلُ ، كسِبَحْلٍ‌ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ سِيْدَه: هو الطَّويلُ مِن الرِّجالِ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الغِدَفْلُ من البُعْرانِ التَّامُّ العظيمُ الخَلْقِ‌ [٣] .

و قالَ غيرُه: هو السابغُ شعرِ الذَّنَبِ.

و العَيْشُ‌ الغِدَفْلُ : الواسِعُ‌ كالغِدْفِلِ، كزِبْرِجٍ، و الدَّغْفَلُ و الدَّغْفَلِيُّ.

و الثَّوبُ‌ الغِدَفْلُ : البالي‌ كالغِدَمْلِ، ج غَدافِلُ و غَدامِلُ، و هى الخُلْقانُ مِن الثِّيابِ، و منه‌ المَثْلُ: قد غَرَّني بُرْداكَ من غدَافِلِي ، هكذا أَنْشَدَه ابنُ الأَعْرَابي في نوادِرِه، قالَهُ رجُلٌ سَأْلَ رجلاً أَن يَكْسُوَهُ فَوَعَدَهُ فأَلْقى خُلْقانَه فلم يَكْسُه. و قالَ أَبو محمدٍ الأَسْود: إنَّ الرِّوايةَ:

قد غَرَّني بُرْداكَ مِن خَذافِري‌

و بعْدَه:

يا لَيْتَ من خَذَافِرِي على حرى # شبرقة تَنْصِفُ شبرَ الشابرِ

قالَ: و أَصْل ذلِكَ أَن جاريةً فقيرَةً كانت عليها أَطْمارٌ فنَظَرَت إلى بنتِ ملكِهِم فرَأَت عليها ثِياباً فاخِرَةً فأَلْقت أَطْمارَها و مَضَت طماعية في أَنْ تَأْخذَ من ثِيابِها شيئاً فلم تَظْفَر منها بشي‌ءٍ و رَجِعَتْ و قد أَخَذَت أَطْمارَها فأَنْشَأَت تقُوله.

و رحَمَةٌ غِدَفْلَةٌ ، كسِبَحْلَةٍ: واسِعةٌ، و مُلاءَةٌ غدَفْلَةٌ كذلِكَ‌ ، رَوَاه شَمِرٌ و لو قالَ: و رحمةٌ و مُلاءَةٌ غِدَفْلَة كسِبْحلَةٍ:

واسِعةٌ كانَ أَخْصَر.

و بعيرٌ أَو كبْشٌ غَدافِلٌ ، كعُلابِطٍ: كثيرُ شَعَرِ الذَّنَبِ‌ ، الأَخِير عن أَبي عَمْرٍو، و أَنْشَدَ الأَزْهَرِيُّ في ترجمةِ عزهل:

يَتْبَعْنَ زَيَّافَ الضُّحَى عُزاهِلا # يَنْفُجُ ذا خَصائلٍ غُدافِلا [٤]

و كذلِكَ بعيرٌ غِدَفْلٌ كسِبَحْلٍ و قد تقدَّمَ.

و غَدْفَلَ الرجُلُ: وَقَعَ في الأَهْيَغَينِ‌ أَي الأَكْل و الشّرْب، أَو الأَكْل و الجِمَاع.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

عُنْبُلٌ غِدَفْلٌ : واسِعٌ، قالَهُ شَمِرٌ، و أَنْشَدَ لجَريرٍ يَصِفُ بَظْرَ امْرَأَةٍ:

بِزَرُودَ أَرْقَصَت القَلُوصَ فرَاشَها # رَعَثَاتُ عُنْبُلِها الغِدَفْل الأَرْغَل‌ [٥]

[١] انظر الجمهرة ٢/٢٣.

[٢] و في التكملة: عيش غيدلٌ أي واسعٌ، و لم يعزه.

[٣] الذي في الجمهرة ٣/٣٣٦ و بعير غِدَفل: طويل عظيم الخلف.

[٤] اللسان و التكملة، و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: عزاهلا، أنشده في التكملة عراهلاً بالراء، و قد ذكره الشارح و صاحب اللسان في مادتي عرهل و عزهل» .

[٥] ديوانه ص ٤٤٨ برواية: الأرعل، و الأصل كرواية التكملة.