و النِّزالُ ، بالكسْرِ ، في الحرْبِ‌ أَنْ يَنْزِلَ الفَريقانِ عن إِبِلِهما إلى خَيْلِهما فَيَتَضَارَبوا؛ و قد تَنازَلوا ، كما في المُحْكَمِ، أَي تَدَاعَوْا نَزَالِ كما في الأساسِ.

و نَزَالِ نَزَالِ كقَطامِ أَي انْزِلْ ، للواحِدِ و الجمْعِ و المُؤَنَّثِ. قالَ الجوْهَرِيُّ: و هو مَعْدولٌ مِن المُنازَلَةِ و لهذا أَنَّثَه الشاعِرُ بقوْلِهِ.

و لَنِعْم حَشْوُ الدِّرْعِ أَنْتَ إذا # دُعِيَتْ نَزالِ و لُجَّ في الذُّعْرِ [١]

قالَ ابنُ بَرِّي: و هذا يدلُّ على أَنَّ نَزَالَ بمعْنَى المُنازَلةِ لا بمعْنَى النُّزولِ إلى الأَرضِ، قالَ: و يقوِّي ذلِكَ قَوْل الشاعِرِ أَيْضاً:

و لقد شهدتُ الخيلَ يومَ طِرادِها # بسَلِيم أَوْ ظِفةِ القَوائمِ هَيْكلِ

فَدَعَوْا نَزالِ فكنتُ أَولَ نازِلٍ # و عَلامَ أَركبُه إذا لمَ أَنْزِل ؟ [٢]

وَصَفَ فَرَسَه بحُسْن الطِّرادِ فقالَ: و علامَ أَركبُه إذا لم أُنازِل الأَبْطال عليه؟ و المَنْزِلَةُ : مَوْضِعُ النُّزولِ ، و كذلِكَ المَنْزِلُ ، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لذِي الرُّمَّةِ:

أَ مَنْزِلَتَيْ مَيٍّ سلامٌ عليكما # هَلِ الأَزْمُنُ اللَّوَاتي مَضَيْنَ رَواجِعُ؟ [٣]

و مِن المجازِ: المَنْزِلَةُ الدَّرَجَةُ و الرُّتْبةُ و هي في الأُمورِالمَعْنويةِ كالمَكَانَةِ، و لا تُجْمَعُ‌ [٤] ، أَي جَمْع مُؤَنّث، بالأَلفِ و التاءِ، و أَمَّا جَمْع التكْسِيرِ فوَاردٌ قالَهُ شيْخُنا.

و في الأَساسِ: له مَنْزِلةٌ عنْدَ الأَميرِ، و هو رَفيعُ المَنْزِلِ و المَنازِلِ .

قالَ سِيْبَوَيْه: و قالوا هو منِّي مَنْزِلة الشَّغَاف أَي هو بتِلْك المَنْزِلةِ ، و لكنَّه حذفَ كما قالُوا دَخَلْت البيتَ، و ذَهَبْت الشامَ لأَنَّه بمَنْزِلةِ المَكانِ، و إنْ لم يكُنْ مَكاناً، يعْنِي بمنْزِلةِ الشَّغَافِ، و هذا مِن الظُّروفِ المخْتصَّةِ التي أُجْرِيْت مُجْرى غير المُخْتصَّةِ.

و النُّزالَةُ ، كثُمامةٍ: ما يُنْزِلُ الفَحْلُ من الماءِ ؛ و خصَّ الجوْهَرِيُّ فقالَ: النُّزالَةُ ، بالضمِ، ماءُ الرجُلِ، و قد أَنْزلَ ، و أَنْشَدَ الصَّاغانيُّ للبعيثِ:

لقى حملته أُمّه و هي ضَيْفةٌ # فجاءَتْ بيتن من نُزالَة أرشما [٥]

و النِّزالَةُ ، ككِتابةٍ: السَّفَرُ، و ما زِلْتُ أَنْزِلُ أَي أُسافِرُ ، كما في العُبَابِ.

و مِن المجازِ: النازِلَةُ : الشَّديدةُ مِن نَوازِلِ الدَّهرِ أَي شَدائِدُها.

و في المُحْكَمِ: النازِلَةُ : الشِّدَّةُ من شَدائِدِ الدَّهْر تَنْزلُ بالناسِ، نَسْأَل اللَّهَ العافِيَة. و قد نزلَ به مَكْرُوه.

و أَرْضٌ نَزْلَةٌ ، بالفتحِ، أَي‌ زاكِيَةُ الزَّرْعِ‌ و الكَلَإِ.

و مُضارِبُ بنُ نُزَيْلِ بنِ مَسْعود الكَلْبيُّ، كزُبَيْرٍ، مُحَدِّثٌ‌ يَرْوِي عن سُلَيْمان ابن بنْتِ شرحبيلٍ و وَالِدُه يَأْتي ذِكْرُه قَرِيباً.

و النَّزِلُ ، ككَتِفٍ: المَكانُ الصُّلْبُ السَّريعُ السَّيْلِ‌ و أَرْضٌ نَزِلَةٌ : تَسِيلُ مِن أَدْنَى مَطَرٍ.

و قالَ أَبو حَنيفَةَ: وادٍ نَزِلٌ يُسِيلُه القَليلُ الهَيِّنُ مِن الماءِ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: مَكانٌ نَزِلٌ إذا كان مَجالاً مَرْتاءً و قيلَ: النَّزِلُ مِن الأَوْديةِ الضَّيِّقةُ منها.

[١] اللسان و الصحاح.

[٢] اللسان.

[٣] ديوانه و اللسان و الصحاح.

[٤] على هامش القاموس: فيه تأمل، و ماذا يقول في منازل إلاّ أن يقال جمع منزل بدون هاء، ا هـ، نصر.

[٥] عجزه في اللسان و التهذيب، و يروي: مرشما.