و ١٦- في الحدِيثِ : سارَتْ قُرَيْشٌ بالعُوذِ المَطافِيل . أَي الإِبِل مَعَ أَوْلادِها، و العُوذُ: الإبِلُ التي وَضَعَتْ أَوْلادَها حَدِيثاً، و يقالُ: أَطْفَلَتْ فهي مُطْفِلٌ و مُطْفِلَةٌ ، يُريدُ أَنَّهم جاؤوا بأَجْمَعِهم كِبَارَهُم و صِغَارَهم.

و ١- في حدِيثِ عليٍّ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عنه : فأَقْبَلْتم إليَّ إقْبَالَ العُوذ المَطافِل . فَجَمع بغَيْر إشْباعٍ.

و لَيلَةٌ مُطْفِلٌ : تَقْتُلُ الأَطْفالَ بَرْداً أَي بِبَرْدِها.

و من المجازِ: طَفَّلَ الكَلاَم تَطْفِيلاً إذا تَدَبَّرَهُ‌ ، و كذلِكَ رَشَّحه كما في الأَساسِ.

و طَفَّلَ اللّيلُ: دَنا و أَقْبَل بظَلامِهِ، و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ:

و طَيِّبةٍ نَفْساً بتَأْبِين هالكٍ # تَذَكَّرُ أَخْداناً إذا اللَّيْلُ طَفَّلا [٢]

و طَفَّلَتِ النَّاقَةُ: رَشَّحَتْ طِفْلَها ، قالَ الأَخْطَلُ:

إذا زَعْزَعَتْه الرِّيحُ جَرَّ ذُيُولَه # كما رَجَّعَتْ عُوذٌ ثِقالٌ تُطَفَّل [٣]

و طَفَّلَتِ الشَّمسُ‌ : هَمَّت بالوُجوبِ و دَنَتْ للغُروبِ. و منه ١٧- حدِيثُ ابنِ عُمَرَ : أَنَّه كَرِه الصَّلاة على الجَنازَةِ حِيْن طَفَلَتِ الشمسُ للغُروبِ. أَي دَنَتْ منه، كطَفَلَتْ‌ تَطْفلُ طُفُولاً فيهما ، أَي في الشَّمسِ و النَّاقةِ.

و طَفَّلَ الإِبِلَ‌ تَطْفيلاً: رَفَقَ بها في السَّيرِ حتى تَلْحَقَها أَطفالُها ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. و طَفَلُ العَشِيِّ، محرَّكاً، آخرُهُ عندَ الغُروبِ‌ و اصْفِرار الشَّمسِ.

و في الصِّحاحِ: الطَّفَلُ بعْدَ العَصْرِ إذا طَفَلَتِ الشمسُ للغُروبِ، يقالُ: أَتَيْتُه طَفَلاً.

و قالَ ابنُ بُزُرْج: أَتَيْتُه طَفَلاً أَي مُمْسِياً، و ذلِكَ بعْدَ ما تَدْنو الشمس للغُروبِ.

و الطَّفَلُ من الغَداةِ من لَدُنْ ذُرورِ الشَّمسِ إلى اسْتِكانِها في الأَرْضِ‌ ، و نَصّ المُحْكَمِ: إلى اسْتِكْمالِها في الأَرْضِ.

و في التَّهْذِيبِ: طَفَلُ الغَداةِ [٤] و العَشِيِّ من لَدُنْ أَن تَهُمَّ الشمسُ بالذُّرُورِ إلى أَنْ يَسْتَمْكِنَ الضَّحُ‌ [٥] من الأَرْضِ.

و نَصّ الرَّاغِبِ: إذا هَمَّتْ بالذُّرُورِ و لمّا يَسْتَمْكِن الضَّحُّ في الأَرْضِ انتهى.

و يقالُ: أَتَيْتُه طَفَلاً و ذلِكَ بعْدَ طُلوعِ الشَّمسِ.

و الطَّفَلُ : إقبالُ اللَّيلِ على النّهارِ بظُلْمتِه.

و قالَ أَبُو عَمْرٍو: الطَّفَلُ

____________

٧ *

: الظّلْمَةُ نفسُها و أَنْشَدَ لابنِ هَرْمَة:

و قد عَرانيَ من لَوْنِ الدُّجَى طَفَلُ [٦]

و نَسَبَه الصَّاغانيُّ إلى نابِغَةِ بنِي شَيْبَانَ، و اسْمُه عَبدُ اللَّهِ ابن مُخَارِق و أَوَّلُه:

سَمِعْتُ منها عَزِيفَ الجِنِّ سَاكِنَها

و قد عَرانيَ الخ.

و طَفَلَ الرَّجُلُ طُفولاً: دَخَلَ في الطَّفَلِ كأَطْفَلَ .

و طَفَلَتِ الشَّمسُ‌ إذا طَلَعَتْ‌ ، نَقَلَه الفرَّاءُ في نوادِرِه.

و قالَ الزَّجَّاجُ: طَفَلَتْ : احْمَرَّتْ عندَ الغُروبِ‌ و دَنَتْ له كأَطْفَلَتْ‌ و هو ضِدٌّ أَي بَين طفلت طلعت و طَفَلَت احْمَرَّتْ، و كذا بَيْن أَتَيْته طَفَلاً مُمْسياً و أَتَيْته طَفَلاً بعْدَ طُلوعِ الشَّمسِ.

[١] البيتان في ديوان الهذليين ١/١٤١ و اللسان و الصحاح و الثاني في التهذيب.

[٢] اللسان بدون نسبة.

[٣] اللسان و الأساس.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: طفل الغدارة الخ كذا باللسان أيضاً و حرره» و نص عبارة التهذيب: و قال الليث: الطَّفَلُ: طَفَلُ الغداة و طَفَلُ العشيّ.

[٥] في التهذيب: «الصبحُ» .

[٧] (*) بالأصل ليست من القاموس و هي منه.

[٦] البيت في التكملة، و عجزه في اللسان و التهذيب و نسباه لابن هرمة.