و النَّافِلَةُ : وَلَدُ الوَلَدِ ، و هو مِن ذلِكَ لأَنَّ الأَصلَ كان الوَلَد فصارَ ولدُ الوَلَدِ زِيادَةً على الأَصْل؛ قالَ اللّهُ، عزَّ و جلَّ في قصَّة إِبراهيم، عليه و على نبيِّنا أَفْضل الصَّلاة و السَّلام:

وَ وَهَبْنََا لَهُ إِسْحََاقَ وَ يَعْقُوبَ نََافِلَةً [١] ؛ كأَنَّه قالَ: وَهَبْنا لإِبْراهيمَ إِسحاقَ فكانَ كالفَرْضِ له، ثم قالَ: وَ يَعْقُوبَ نََافِلَةً ، فالنافِلَةُ ليعقوبَ خاصَّةً لأَنَّه ولدُ الوَلَدِ أَي وَهَبْنا له زيادةً على الفَرْض له، و ذلِكَ أَنَّ إِسحاقَ وُهِبَ له بدُعائِه و زِيدَ يَعْقوب تفضُّلاً.

و النَّوْفَلُ : البَحْرُ ، عن أَبي عَمْرو، قالَ في نوادِرِه: هو اليَمُّ و القَلَمَّسُ و النَّوْفَلُ و المُهْرُقانُ و الدَّأْماءُ و خُضَارَةُ و الأَخْضَرُ و العُلَيْم و الخَسِيفُ.

و النَّوْفَلُ : العَطِيَّةُ تشبَّه بالبَحْرِ.

و قالَ اللّيْثُ: النَّوْفَلُ بعضُ أَولادِ السِّباعِ.

و قيلَ: النَّوْفَلُ ذَكَرُ الضِّباعِ و ابنُ آوَى‌ ، قالَهُ ابنُ عَبَّادٍ.

و النَّوْفَلُ : الشِّدَّةُ ، عن ابنِ عَبَّادٍ أَيْضاً.

و النَّوْفَلُ : الرَّجُلُ المِعْطاءُ يشبَّهُ بالبَحْرِ؛ قالَ أَعْشَى باهِلَة:

أَخُو رَغائبَ يُعْطِيها و يَسْأَلُها # يأْبَى الظُّلامَةَ منه النَّوْفَلُ الزُّفَرُ [٢]

و قالَ الكُمَيْت يمدحُ رَجُلاً:

غِياثُ المَضُوعِ رِئَابُ الصُّدُو # ع لأُمَتُكَ الزُّفَرُ النَّوْفَلُ [٣]

و النَّوْفَلُ : الشَّابُّ الجَميلُ‌ ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

و نَوْفَلُ بنُ ثَعْلَبَةَ بنِ عبدِ اللّهِ الأَنْصارِيّ الخَزْرجيُّ بَدْرِيُّ؛ و قيلَ: هو نَوْفَلُ بنُ عبدِ اللّهِ و سَيَأْتي.

و نَوْفَلٌ بنُ الحَارِثِ‌ الهاشِمِيُّ ابن عَمِّ رَسُول اللّهِ، صلَّى اللّهُ تعالى عليه و سلَّم، كان أَسنَّ بنِي هاشِمٍ الصَّحابَة، و لأَخيهِ المُغِيْرة بن الحَارِثِ صُحْبةٌ أَيْضاً و وَلَده‌عبدُ اللّهِ بنُ الحارِثِ كانَ أَميرَ البَصْرةِ أَيَّام ابنِ الزُّبَيْرِ، و رَوَى عن ابنِ عَبَّاس و أُمُّه بية، و ابْنُه الصَّلْتُ بنُ عبدِ اللّهِ رَوَى عنه الزّهرِيُّ، ثِقَةٌ.

و نَوْفَلُ بنُ طَلْحَةَ الأَنْصارِيُّ وَرَدَ في شهودِ كتابِ العلاء بنِ الحضرَميّ.

و نَوْفَلُ بنُ عبدِ اللّهِ‌ بنِ ثَعْلَبَةَ الخَزْرجيُّ بَدْرِيٌّ مخْتَلَفٌ في نَسَبِه مَرَّ قَرِيباً.

و نَوْفَلُ بنُ فَرْوَةَ الأَشْجعيُّ أَبو فَرْوَةَ سَكَنَ الكُوفَة.

و نَوْفَلُ بنُ مُساحِقٍ‌ القُرَشيُّ العامِرِيُّ بقِيَ إِلى أَوَّل زَمَنِ عبدِ المَلِكِ.

و نَوْفَلُ بنُ مُعاويَةَ الدِّيليُّ شَهِدَ الفتْحَ و تُوفي بالمَدينَةِ زَمَنَ يَزيدٍ صَحابيُّونَ‌ ، رَضِيَ اللّهُ تعالَى عنهم.

قالَ ابنُ فَهْد: الصَّوابُ أَنَّ الصُّحْبةَ لجدِّ نَوْفَل بنِ مُساحِقٍ و هو عبدُ اللّهِ بنِ مخرمَةَ، و أَمَّا هو فتابِعيٌّ رَوَى عن عُمَرَ و سَعِيد بنِ زَيدٍ و عنه عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ و طائِفَةٌ.

قلْتُ: و رَوَى عنه أَيْضاً ابنُه عبدُ المَلِكِ و صالحُ بنُ كَيْسان، ثِقَةٌ وَلِيَ قضاءَ المَدينَةِ.

و النَّوْفَلَةُ ، بهاءٍ المَمْلَحَةُ ، كذا هو نَصُّ التَّهْذِيبِ و الصِّحاحِ، و في بعضِ الاصُولِ: المَمْلَحَةُ.

و قالَ الأَزْهرِيُّ: لا أَعْرف النَّوْفَلَة بهذا المعْنى.

و انْتَفَلَ : طَلَبَ‌ ، عن ثَعْلَب.

و انْتَفَلَ منه: تَبَرَّأَ ؛ و منه ١٧- حَدِيْث ابنِ عُمَرَ : «أَنَّ فلاناً انْتَفَلَ مِن وَلَدِه» .

و انْتَفَلَ مِن الشي‌ءِ مِثْل‌ انْتَفَى‌ منه؛ قالَ أَبو عُبَيْد: كأَنَّه إِبْدالٌ منه، قالَ الأَعْشَى:

لئن مُنِيتَ بنا عن جِدِّ مَعْرَكة # لا تُلْفِنا عن دِماءِ القومِ نَنْتَفِلُ [٤]

و التَّنْفيلُ : التَّحليفُ‌ ، يقالُ: نَفَّلَه فنَفَلَ أَي حَلَّفَه فَحَلَفَ، و به فسِّرَ أَيْضاً حَدِيثُ عليٍّ السابِقُ.

[١] سورة الأنبياء الآية ٧٢.

[٢] اللسان و عجزه في الصحاح و المقاييس ٥/٤٥٥ و انظر جمهرة أشعار العرب ص ١٣٥ و عجزه في التهذيب.

[٣] اللسان و التهذيب.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ١٤٩ و فيه: «

... عن غب معركة # -لم تلفنا من دماء.

» و اللسان و الصحاح.