شرح تجريد الاعتقاد
(١)
المقصد الاول فى الامور العامه
١ ص
(٢)
فصل اول در وجود و عدم
١ ص
(٣)
وجود ذهنى
٨ ص
(٤)
وجود خير محض است
١١ ص
(٥)
حال و ثبوت معدومات
١٩ ص
(٦)
وجوب و امكان و امتناع
٣٠ ص
(٧)
امكان استعدادى
٣٦ ص
(٨)
علت احتياج ممكن امكان اوست
٤٢ ص
(٩)
حادث و قديم
٤٨ ص
(١٠)
در خواص واجب الوجود
٥٤ ص
(١١)
معنى نفس الامر
٦٤ ص
(١٢)
وجود لفظى و كتبى و ذهنى
٧٠ ص
(١٣)
اعاده معدوم محال است
٧٢ ص
(١٤)
وجود مجعول است يا ماهيت
٧٨ ص
(١٥)
مختار بودن خداى تعالى
٨٢ ص
(١٦)
الفصل الثانى في الماهية و لو احقها
٨٥ ص
(١٧)
اقسام تقابل
١١٢ ص
(١٨)
الفصل الثالث فى العلة و المعلول
١٢٢ ص
(١٩)
علتهاى چهارگانه
١٢٢ ص
(٢٠)
فاعل واحد معلول واحد دارد
١٢٤ ص
(٢١)
باطل بودن تسلسل
١٢٧ ص
(٢٢)
برهان تطبيق
١٢٩ ص
(٢٣)
برهان چهارم
١٣١ ص
(٢٤)
يك چيز محال است هم فاعل باشد و هم قابل
١٣٢ ص
(٢٥)
هيچ عنصر علت عنصر ديگر نيست
١٣٥ ص
(٢٦)
مقدمات فعل اختيارى
١٣٨ ص
(٢٧)
تناهى سه قسم است در مدت و عدت و شدت
١٤٠ ص
(٢٨)
هر فاعلى غايتى دارد
١٤٨ ص
(٢٩)
استشهاد امام جعفر صادق عليه السلام بقول ارسطو در اينكه جهان عبث آفريده نشده است
١٤٩ ص
(٣٠)
الفصل الاول فى الجواهر
١٦٣ ص
(٣١)
جزء لا يتجزى
١٧١ ص
(٣٢)
انكار وجود ماده
١٨٠ ص
(٣٣)
مكان طبيعى
١٨٤ ص
(٣٤)
ماهيت مكان
١٨٦ ص
(٣٥)
اختلاف در خلاء
١٩٣ ص
(٣٦)
الفصل الثانى فى الاجسام و هى قسمان فلكية و عنصرية
١٩٨ ص
(٣٧)
اجسام فلكيه
١٩٨ ص
(٣٨)
اجسام عنصرى
٢٠٥ ص
(٣٩)
الفصل الثالث في بقية أحكام الأجسام
٢١٤ ص
(٤٠)
حدوث اجسام
٢٢٠ ص
(٤١)
الفصل الرابع فى الجواهر المجردة
٢٢٩ ص
(٤٢)
عقل مجرد جدا از ماده
٢٢٩ ص
(٤٣)
نفس و تعريف آن
٢٣٧ ص
(٤٤)
نفس غير بدن است
٢٤١ ص
(٤٥)
در تجرد نفس
٢٤٢ ص
(٤٦)
كلام ابو على مسكويه
٢٤٧ ص
(٤٧)
ابو على بن سينا
٢٤٩ ص
(٤٨)
دليلهاى مؤلف كتاب
٢٥٤ ص
(٤٩)
فانى نشدن نفس بفناى بدن
٢٦١ ص
(٥٠)
باطل بودن تناسخ
٢٦٢ ص
(٥١)
قوه مصوره
٢٦٨ ص
(٥٢)
انواع ادراك
٢٧٠ ص
(٥٣)
الفصل الخامس فى الاعراض
٢٨٦ ص
(٥٤)
فى البحث عن الملموسات
٢٩٥ ص
(٥٥)
البحث عن المبصرات
٣٠١ ص
(٥٦)
در مسموعات
٣٠٧ ص
(٥٧)
كيفيات استعداديه
٣١٣ ص
(٥٨)
كيف نفسانى
٣١٤ ص
(٥٩)
در تعريف علم و اقسام آن
٣١٤ ص
(٦٠)
در تعريف قدرت
٣٤٧ ص
(٦١)
الثالث - المضاف
٣٦٠ ص
(٦٢)
مقوله أين
٣٦٥ ص
(٦٣)
حركت و احكام آن
٣٦٥ ص
(٦٤)
در مقوله وضع
٣٨٥ ص
(٦٥)
در مقوله جده يا ملك
٣٨٦ ص
(٦٦)
فعل و انفعال
٣٨٧ ص
(٦٧)
الفصل الأول في وجوده تعالى
٣٨٩ ص
(٦٨)
الثانى فى صفاته
٣٩٠ ص
(٦٩)
الفصل الثالث - فى افعاله
٤٢١ ص
(٧٠)
حسن و قبح عقلى
٤٢١ ص
(٧١)
جبر و اختيار
٤٢٨ ص
(٧٢)
خلقت و آغاز آن
٤٣٨ ص
(٧٣)
قضا و قدر
٤٤١ ص
(٧٤)
قضا و بدا
٤٤٧ ص
(٧٥)
تكليف
٤٥٢ ص
(٧٦)
لطف واجب است
٤٦٠ ص
(٧٧)
عوض و احكام آن
٤٦٨ ص
(٧٨)
فوائد بعثت پيغمبران
٤٨١ ص
(٧٩)
قول براهمه كه پيغمبر لازم نيست
٤٨٥ ص
(٨٠)
معصوم بودن پيغمبران
٤٨٥ ص
(٨١)
طريقه اثبات نبى
٤٨٨ ص
(٨٢)
نبوت پيغمبر ما محمد بن عبد الله خاتم الانبياء صلى الله عليه و آله
٤٩٤ ص
(٨٣)
اعجاز قرآن
٥٠٠ ص
(٨٤)
پيغمبران از ملائكه افضلند
٥٠٦ ص
(٨٥)
امامت لطف است
٥٠٧ ص
(٨٦)
عصمت امام
٥١٠ ص
(٨٧)
امام بايد بنص ثابت شود
٥١٣ ص
(٨٨)
ادله امامت على عليه السلام پس از پيغمبر صلى الله عليه و آله و سلم
٥١٥ ص
(٨٩)
معصوم نبودن ديگران تا مستحق امامت باشند
٥٢٢ ص
(٩٠)
نمونه از فضائل على عليه السلام
٥٤١ ص
(٩١)
امامت ائمه دوازدهگانه
٥٥٦ ص
(٩٢)
معنى فناء
٥٦٣ ص
(٩٣)
ثبوت معاد جسمانى
٥٦٤ ص
(٩٤)
شبهه آكل و مأكول
٥٦٥ ص
(٩٥)
شبهات ديگر در معاد
٥٦٨ ص
(٩٦)
ثواب و عقاب
٥٧٣ ص
(٩٧)
باطل بودن احباط
٥٧٩ ص
(٩٨)
عفو و شفاعت
٥٨٣ ص
(٩٩)
توبه
٥٨٥ ص
(١٠٠)
عذاب قبر
٥٩٢ ص
(١٠١)
معنى ايمان و كفر
٥٩٤ ص
(١٠٢)
امر بمعروف و نهى از منكر
٥٩٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص

شرح تجريد الاعتقاد - الشعراني، ابو الحسن - الصفحة ٥٥٣ - نمونه از فضائل على عليه السلام

بالمؤمنين من انفسهم گفتند چرا تو اولى هستى فرمود من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه آنگاه فرمود من پيش از شما بر حوض وارد ميشوم و شما پس از آن بر من وارد ميشويد و چون بر من درآئيد شما را ميپرسم از ثقلين نظر كنيد كه با اين دو چه خواهيد كرد آنگاه معنى ثقلين را بيان فرمود چنانكه معروف است و شرح حديث غدير در كتب بسيار است و در اين مختصر نميگنجد.

بعضى گفتند وقتى مشاجره شد ميان امير المؤمنين عليه السّلام و زيد بن حارثه امير المؤمنين عليه السّلام فرمود من مولاي توام زيد بن حارثه گفت مولاى من پيغمبر خداست و چون با پيغمبر گفتند آن حضرت فرمود هر كه را من مولاى او باشم على هم مولاى او است. جواب آن است كه شايد پيغمبر مكرر اين كلام را فرموده باشد سخن ما در گفتار آن حضرت است در غدير خم و آن جز براى امامت بيان نشده است زيرا كه مولاى قبيله اختصاص بيك فرد قبيله ندارد چنانكه گويند هاشمى مولاهم يا هاشمى بالولاء يعنى اگر كسى آزاد شده يك فرد از بنى هاشم يا بنى تميم يا بنى اسد و امثال آن بود او را اسدى و تميمى و هاشمى بالولاء ميگفتند و زيد مولاى بنى هاشم بود اختصاص بعلى عليه السّلام نداشت و اينكه پيغمبر فرمود من كنت مولاه فعلى مولاه ارتباط باين معنى و لا و آزادكننده يا آزاد شده ندارد و در غدير قراين بسيار است.

ديگر خبر ذى الثديه است در تواريخ مشهور كه پيغمبر فرمود بهترين خلق اين امت او را ميكشد و امير المؤمنين او را در جنگ جمل كشت.

و نيز پيغمبر بفاطمه سلام اللّه عليها فرمود خداى بر اين مردم از بالا نظرى افكند و پدر ترا برگزيد و او را پيغمبر قرار داد، ديگر نظرى افكند و شوهر ترا برگزيد.

عايشه گفت روزى على عليه السّلام بخانه درآمد پيغمبر فرمود اين سيد عرب است من گفتم پدر و مادرم فداى تو آيا تو سيد عرب نيستى فرمود من سيد همه جهانم و او سيد عرب است.

و از انس روايت است كه پيغمبر درباره على عليه السّلام فرمود برادر من و وزير من و