از افراد را بر حسب استعداد خود او بكمال رسانند. و اگر گوئى آنها كه در مراتب عاليه از ادراك كمالند و فرمود از يارى ديگران بى‌نيازند كيستند آيا از انبيا هستند يا از ساير مردم؟ گوئيم گروهى از انبيا در هر زمان بودند مبعوث بر خود نه بر هدايت ديگران و بنظر ميرسد مراد آنهايند كه خود استعداد اتصال بعقول عاليه دارند و اللّه العالم.

٨- ديگر از فوائد بعثت پيغمبران تعليم صنائع خفى است كه عقل بشر بدان نميرسد چنانكه در قرآن درباره حضرت داود عليه السّلام فرمود:وَ عَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ‌ يعنى زره بافتن بداود آموختيم و درباره حضرت نوح‌أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا كشتى ساختن بحضرت نوح آموخت اما بايد تصديق كرد چنانكه خود مصنف در نقد المحصل فرموده است كه اين فائده از ضروريات وجود پيغمبران نيست يعنى آنها براى اين امور مبعوث نگشتند هر چند براى اظهار معجزه بعض عجائب نمودند و بعضى علوم اظهار كردند و گاهى راهنمائى بپاره صنايع و علوم كردند چنانكه امير المؤمنين عليه السّلام بچند سطر عقول مردم را بروش استنباط نحو رهبرى كرد و حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله باستعمال ظل يعنى سايه آفتاب در تعيين زاويه ارتفاع خورشيد و تشخيص اوقات عقول مردم را بعلم مثلثات و خطوط مثلثاتى هدايت فرمود و حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام بتعليم قواعدى چند جابر بن حيان صوفى را متوجه اصل مبناى شيمى ساخت كه عناصر پس از تركيب و تغيير صورت نوعيه هزاران هزار فائده عجيب دارد كه امتزاج آنها ندارد و امروز همه مردم جهان ميدانند نخستين شيمى‌دان جهان جابر بود و نيز همه ميدانند جابر شاگرد امام جعفر صادق عليه السّلام است.

٩- از فوائد بعثت پيغمبران خدا تكميل و تأييد حكمت عمليه است و در اصطلاح حكما حكمت عمليه بر علم اخلاق و تدبير منزل و سياست مدن اطلاق ميشود علم اخلاق بيان وظيفه انسان است بخويش كه خود را از رذائل مانند حسد و بخل و كينه پاك كند و بفضايل آراسته سازد و تدبير منزل وظيفه او است نسبت بزن و فرزندان و كسان و خويشان و سياست وظيفه او نسبت باهل شهر و كشور خود، و خواجه عليه الرحمه تدبير منزل را جدا نام نبرده و آن را داخل در سياست شمرد و اين سه علم از وظايف انبيا است.

١٠- وهم از فوائد پيغمبران حل بزرگترين مسائل بشرى است كه اثبات ثواب‌