شرح تجريد الاعتقاد - الشعراني، ابو الحسن - الصفحة ٤٣٦ - جبر و اختيار

فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ‌ س ٣ آ: ١٤٥

إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‌ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ س ٢٩ آ: ٤٥

صنف هشتم- آن آيات كه دلالت بر استغفار انبيا ميكند از ترك اولى‌

رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا س ١٧ آ: ٢٣

سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ‌ س- ٢١ آ: ٨٨

رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي‌ س ٢٧ آ: ٤٦

رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْئَلَكَ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ‌ س ١١ آ: ٤٩

صنف نهم- آياتى كه دلالت بر اقرار گناهكاران ميكند بگناه خود

وَ لَوْ تَرى‌ إِذِ الظَّالِمُونَ ... س ٦ آ: ٩٤

ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ‌- س- ٧٤ آ: ٤٥

كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ‌- س- ٦٧ آ: ٩

دسته دهم- آياتى كه دلالت بر حسرت كفار ميكند بر كفر و معصيت‌

وَ هُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيها س ٣٥ آ: ٣٥

رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها س- ٢٣- آ: ١١٠

رَبِّ ارْجِعُونِ‌ س- ٢٣ آ: ١٠٢

وَ لَوْ تَرى‌ إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ‌ س ٣٢- آ: ١٣

أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً س ٣٩ آ: ٦٠ اين آيات معارض است با آن آيات كه دلالت بر جبر ميكند و ترجيح با اينها است چون تكليف اقتضا دارد كه افعال ما از خود ما باشد و وعد وعيد و انذار و تخويف تا ما قدرت نداشته باشيم بيهوده است چون اين مسأله بسيار مهم بود مصنف گفتار طولانى كرد

و حسن المدح و الذّم على المتولّد يقتضى العلم باضافته إلينا.

مسأله هفتم- در فعل متولد. متكلمين گويند آن عمل كه بى‌واسطه بقدرت انسان حاصل شود آن عمل مباشرت است و آنكه با واسطه بقدرت مربوط است يعنى از قدرت‌