المبسوط مسائل طبيه - القائني، الشيخ محمد - الصفحة ٣٥٣ - كلمات الفقهاء في حكم اللهو والملاهي

بأنّه مكروه وليس بمحظور [١].

وقال: تردّ شهادة اللاعب بآلات القمار كلّها... ومستمع الزمر والعود والصنج والدف إلّافي الأملاك والختان خاصّة وجميع آلات اللهو [٢].

وقال: العود والزمر والصنج والطنبور والمعزفة والرباب والقضيب وغير ذلك من جميع آلات اللهو حرام يفسق فاعله ومستمعه. أمّا الدفّ فيكره في الاملاك والختان خاصّة، ويحرم في غيرهما [٣].

وقال: يحرم جميع آلات الملاهي من الدفوف والطبول والزمر والقصب والسمر والرقص وجميع ما يطرب من الأصوات والأغاني والخيال [كذا] على اختلاف وجوهه وضروبه وآلاته‌ [٤].

وقال: والزمر والعود والصنج وغيره من آلات اللهو يحرم استعماله وسماعه؛ ويكره الدفّ في الاملاك والختان‌ [٥].

وقال الشهيد الأوّل: ويفسّق القاذف... واللّاهي بالعود والزمر والطنبور وشبهه، فاعلًا ومستمعاً. وكذا الدفّ بصنج وغيره إلّافي الاملاك والختان، فيكره المجرّد عن الصنج‌ [٦].

وقال في المكاسب المحرّمة: ثانيهما: ما حرّم لغايته كالعود والملاهي من الدفّ‌

[١] مختلف الشيعة ٦: ٣١٥ الوصايا.

[٢] إرشاد الأذهان ٢: ١٥٦، في الشهادات.

[٣] تحرير الاحكام ٢: ٢٠٩، الشهادات.

[٤] نهاية الاحكام ٢: ٥٢٩، كتاب البيع. وتقدّم في بعض العبارات «الحبال» بالباء مكان «الخيال» بالياء.

[٥] تلخيص المرام: كتاب القضايا والشهادات، موسوعة سلسلة الينابيع، ٣٣: ٣٦٨.

[٦] الدروس ١: ١٧٤، كتاب الصلاة. و ٣: ١٦٦، كتاب المكاسب.