شرح گلستان - خزائلى، محمد - الصفحة ٤٧ - قسمت پنجم - نثرنويسان پارسى از دوره دوم غزنوى و عصر سلجوقى تا فتنه مغول
خوارزمى نوشته شده و سپس خود استاد آن را به عربى درآورده و هردو نسخه در دست است.
التفهيم اولين و مهمترين كتابى است كه خاص علم نجوم و هندسه و حساب نوشته شده است.
١٠- ترجمه و شرح رساله حى بن يقظان- اين كتاب از آثار تمثيلى عرفانى شيخ الرئيس ابو على سيناست.
١١- كشف المحجوب- تأليف ابو يعقوب اسحاق بن احمد سگزى است كه در اواخر قرن چهارم ميزيسته است. اين كتاب شامل هفت اصل و مقالت است و درباره مذهب اسماعيلى تدوين يافته.
١٢- رسائل ابو نصر مشكان- ابو نصر منصور بن مشكان متوفى در سال ٤٣١ از كتّاب بزرگ دوره غزنوى است و در عهد محمود و مسعود، تا آخر عمر منصب صاحب ديوانى رسائل داشت.
١٣- قسمت رياضى دانشنامه علائى- ابو على سينا با فرمان علاء الدوله كاكويه بر آن شده بود كه كتاب جامعى در انواع علوم حكمى يعنى منطق و الاهيات و طبيعيات و رياضيات به زبان پارسى بنويسد ليكن قسمت رياضى آن كتاب ظاهرا از بين رفت و اين قسمت را شاگرد او بنام ابو عبيد جوزجانى از روى كتب رياضى شيخ به انجام رسانيد.
١٤- زين الاخبار- تأليف ابو سعيد عبد الحى بن ضحاك بن محمود گرديزى غزنوى است. اين كتاب شامل وقايع از ابتداى خلقت تا پايان دوره مودود بن مسعود غزنوى (م ٤٤٠) است و متضمن اطلاعاتى در تواريخ و اعياد و رسوم ملل و حوادث عالم و داراى نثرى روان و ساده ميباشد.
١٥- قصص الانبياء- از اسحاق بن ابراهيم بن منصور بن خلف نيشابورى. مطالب آن منقول است از روايت كلبى (م ١٤٩)- اين مؤلف بايد تا ميانه قرن پنجم زيسته باشد.
قسمت پنجم- نثرنويسان پارسى از دوره دوم غزنوى و عصر سلجوقى تا فتنه مغول:
١- بيهقى- خواجه ابو الفضل محمد بن حسين (م ٤٧٠) متولد سال ٣٨٥ مؤلف تاريخ بيهقى كه تاريخ مفصلى بوده ولى فعلا تنها قسمتى از وقايع مربوط به سلطنت سلطان مسعود و اوايل سلطنت مودود از آن در دست است. تاريخ بيهقى از امهات كتب ادب فارسى و كاملترين نمونه سبك قديم است و وقايع را چنان تجسم ميكند كه گويى خواننده خود ناظر آن صحنه بوده است. خلال بيان وقايع تاريخى در اين كتاب به اشعار و آثار ادبى فارسى و عربى برميخوريم.
٢- ابو الحسن جلابى هجويرى (على بن عثمان) (م ٤٦٥) مؤلف كتاب كشف المحجوب در عرفان.
٣- ناصر خسرو (٤٨١- ٣٩٤) مؤلف كتابهاى جامع الحكمتين- زاد المسافرين- وجه دين- سفرنامه- خوان اخوان- گشايش و رهايش.