المبسوط مسائل طبيه - القائني، الشيخ محمد - الصفحة ٤٩١ - أدب الضحك وحدوده في الشريعة

ففي الخبر عن الصادق عليه السلام عن آبائه عليهم السلام عن عليّ عليه السلام قال: «كان ضحك النبيّ صلى الله عليه و آله التبسّم، فاجتاز ذات يوم بفيئة من الأنصار وإذا هم يتحدّثون ويضحكون مل أفواههم، فقال: مه يا هؤلاء! من غرّه منكم أمله وقصر به في الخير عمله فليطلع القبور وليعتبر بالنشور واذكروا الموت فإنّه هادم اللّذات» [١].

وفي معتبرة الحلبي عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: «القهقهة من الشيطان» [٢].

ي رواية الحسن بن كليب عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: «ضحك المؤمن تبسّم» [٣].

٣- تجنّب الضحك من غير عجب:

ففي موثّقة السكوني عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: «إنّ من الجهل الضحك من غير عجب» قال: وكان يقول: «لاتبدين عن واضحة وقد علمت (عملت ظ) الأعمال الفاضحة، ولا يأمن البيات من عمل السيّئات» [٤].

وفي رواية عن الصادق عليه السلام قال: «ثلاث فيهنّ المقت من اللَّه: نوم من غير سهر، وضحك من غير عجب، وأكل على الشبع» [٥].

٤- تجنّب الضحك بسبب‌البطّالين الذين عملهم وغايتهم إضحاك الناس وليس لهم عمل آخر ولا غاية غيرذلك:

ففي معتبرة معاوية بن عمّار عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: كان بالمدينة رجل بطّال يُضحك الناس، فقال: قد أعياني هذا الرجل أن أضحِكَهُ- يعني عليّ بن‌

[١] نفس المصدر: الباب ٨٣، الحديث ١٣.

[٢] نفس المصدر، الباب ٨١، الحديث ١.

[٣] نفس المصدر: الحديث ٣.

[٤] نفس المصدر، الباب ٨٢، الحديث ١.

[٥] نفس المصدر: الحديث ٣.