لعظم المصاب و فداحة الرزء الّذي أصابها. و إذا كان موقف زينب موقف جزع فمن يكفل لهذه العائلة سلامتها؟ و من يرعى أطفالا صغارا لا كافل لهم سواها ... فقد مثّلت دور البطولة في جهادها، و ثبتت أمام المكاره ثبوت الجبل أمام العواصف، إنّها تحمّلت المصائب و النكبات طلبا لمرضاة اللّه، و جهادا في سبيله، و إعلاء لكلمته ... [١]

(١٠) قال العلّامة آية اللّه السيّد أبو القاسم الخوئي (ره):

إنّها شريكة أخيها الحسين (عليه السّلام) في الذبّ عن الإسلام و الجهاد في سبيل اللّه، و الدفاع عن شريعة جدّها سيّد المرسلين، فتراها في الفصاحة كأنّها تفرغ عن لسان أبيها، و تراها في الثبات تنبئ عن ثبات أبيها، لا تخضع عند الجبابرة، و لا تخشى غير اللّه سبحانه، تقول حقّا و صدقا، لا تحرّكها العواصف، و لا تزيلها القواصف.

فحقّا هي اخت الحسين (عليه السّلام)، و شريكته في سبيل عقيدته و جهاده. [٢]

(١١) قال النيسابوري في رسالته «العلويّة»: كانت زينب ابنة عليّ (عليهما السّلام) في فصاحتها و بلاغتها و زهدها و عبادتها، كأبيها المرتضى، و أمّها الزهراء (عليهما السّلام). [٣]

(١٢) قال حسن قاسم في كتابه «السيّدة زينب»:

السيّدة الطاهرة الزكيّة زينب بنت الإمام عليّ بن أبي طالب ابن عمّ الرسول (صلى اللّه عليه و آله و سلم) و شقيقة ريحانتيه، لها أشرف نسب، و أجلّ حسب، و أكمل نفس، و أطهر قلب، فكأنّها صيغت في قالب ضمخ بعطر الفضائل، فالمستجلي آثارها يتمثّل أمام عينيه رمز الحقّ، رمز الفضيلة، رمز الشجاعة، رمز المروءة و فصاحة اللسان، و قوّة الجنان،

مثال الزهد و الورع، مثال العفاف و الشهامة، إنّ في ذلك لعبرة ...

و قال أيضا: فلئن كان في النساء شهيرات فالسيّدة أولاهنّ؛

و إذا عدّت الفضائل فضيلة فضيلة! من وفاء و سخاء و صدق و صفاء و شجاعة و إباء و علم و عبادة و عفّة و زهادة، فزينب (عليها السّلام) أقوى مثال للفضيلة بكلّ مظاهرها. [٣]

[١] مع الحسين (عليه السّلام) و نهضته: ٢٩٤.

[٢] معجم رجال الحديث: ٢٣/ ١٩١.

[٣] زينب الكبرى (عليها السّلام) للنقدي: ٢٨- ٢٩.